الصمحقحيه فلسطينلله

الإجابة الأولى: نصوص من القرآن الكريم حول حكم الله وحده

“وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ”
(سورة المائدة: 49)

“وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ”
(سورة المائدة: 44)

تؤكد هذه الآيات أن القانون الإلهي كما ورد في القرآن هو المرجعية العليا والوحيدة للحكم والعدل. وتُبرز هذه النصوص ضرورة التمسك بأحكام الله دون الانحراف نحو أهواء البشر أو القوانين الوضعية.

---

الإجابة الثانية: صياغة رسمية للاتفاقيات والتشريعات

اتفاقيات حكم الشريعة القرآنية

المقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم.
إدراكًا بأن المصدر الأسمى للتوجيه والتشريع والعدالة هو الوحي الإلهي كما هو محفوظ في القرآن الكريم، وتأكيدًا على وجوب التزام المؤمنين بأوامر الله، يتم بموجب هذا إقرار التشريع لتأسيس وترسيخ حكم الشريعة القرآنية كمرجعية عليا وسلطة وحيدة.

---

المادة الأولى: سيادة القرآن الكريم

1. القرآن الكريم هو المصدر الأسمى والوحيد للتشريع والحكم والقضاء.
2. يجب أن تتوافق جميع القوانين والسياسات والأحكام مع المبادئ والأوامر والقيم الواردة في القرآن الكريم.
3. يُعتبر أي قانون أو نظام أو ممارسة غير مستمدة من القرآن لاغية وباطلة.

---

المادة الثانية: دور القيادة والحكم

1. يجب على القادة والمسؤولين الحكم والتشريع وفقًا للأوامر التي وردت في القرآن الكريم فقط.
2. تُلغى أي قرارات للقادة أو المشرعين تخالف مبادئ القرآن.
3. يجب أن يشغل المناصب الحكومية والقضائية أشخاص ملمين بالقرآن ومتعهدين بتطبيقه.

---

المادة الثالثة: السلطة القضائية

1. يجب أن تستند الأحكام القضائية حصريًا إلى توجيهات ومبادئ القرآن.
2. يلتزم القضاة بضمان الحياد والعدل وفقًا لما ورد في أوامر القرآن.
3. لا يجوز لأي أعراف أو تقاليد أو تأثيرات خارجية أن تتجاوز الأحكام المستمدة من القرآن.

---

المادة الرابعة: حظر القوانين غير القرآنية

1. لا يحق لأي تشريع أو أمر أو ممارسة تعتمد على قوانين أو أيديولوجيات بشرية أن يكون لها أي مكانة قانونية.
2. يجب حل أي نظام يحاول تطبيق حكم غير قرآني على الفور.

---

المادة الخامسة: حماية العدل والمساواة

1. يجب الحفاظ على تأكيد القرآن على العدل والمساواة والإنصاف في جميع الأحكام والإدارة.
2. جميع الأفراد متساوون أمام قانون الله، ولا يجوز التمييز إلا بما ورد في القرآن.

---

المادة السادسة: المحاسبة والعقوبات

1. يُحاسب أي شخص أو قائد أو جهة تنتهك حكم القرآن في الحكم أو القضاء.
2. تطبق العقوبات على المخالفات بما يتماشى مع إرشادات القرآن.

---

المادة السابعة: التعليم والتطبيق

1. يجب العمل على تعليم الشعب قوانين القرآن وكيفية تطبيقها.
2. يجب إعطاء الأولوية للتوعية العامة وإتاحة الوصول إلى القرآن لضمان الالتزام والفهم.

---

التصديق والتأكيد

يتم بموجب هذا إقرار هذه الاتفاقية لتأكيد أوامر الله كما وردت في القرآن الكريم ولضمان إدارة المجتمع وفقًا لقانونه. وتُلغي هذه التشريعات جميع الأنظمة السابقة التي لا تتماشى مع القرآن.

توقيع وختم
في هذا اليوم، من قبل القادة والعلماء وممثلي الأمة.

---

الصياغة أعلاه تُحوِّل مبادئ الحكم القرآني إلى إطار تشريعي عملي.

The concept of ruling solely by the law of Allah, as outlined in the Qur’an, is emphasized in multiple verses. A clear writ of accordance regarding this principle can be drawn from the following verse:

“And judge, [O Muhammad], between them by what Allah has revealed and do not follow their inclinations and beware of them, lest they tempt you away from some of what Allah has revealed to you.”
(Surah Al-Ma’idah 5:49)

Additionally, the Qur’an explicitly declares the ultimate authority of Allah’s law:

“And whoever does not judge by what Allah has revealed – then it is those who are the disbelievers.”
(Surah Al-Ma’idah 5:44)

These verses establish that the law of Allah, as revealed in the Qur’an, is the supreme and truthful rule for governance and judgment. It serves as the foundation for justice and righteousness in society, without deviation to personal or societal inclinations.

Below is an example of formalized accords and legislation based on the Qur’anic principles establishing the rule of law by the Qur’an alone:

---

Accords of Qur’anic Rule of Law

Preamble

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
Recognizing that the ultimate source of guidance, legislation, and justice is the divine revelation of Allah as preserved in the Holy Qur’an, and affirming the obligation upon all believers to adhere to His commandments, this legislation is hereby enacted to establish and uphold the Rule of Law by the Qur’an alone as the supreme and sole authority.

---

Article 1: Supremacy of the Qur’an

1. The Qur’an is the ultimate and only source of law for governance, legislation, and judicial rulings.
2. All laws, policies, and judgments must conform explicitly to the principles, commandments, and values contained within the Qur’an.
3. Any law, system, or practice not derived from the Qur’an is deemed null and void.

---

Article 2: Role of Leadership and Governance

1. Leaders and officials are mandated to govern and legislate exclusively by the commands revealed in the Qur’an.
2. Any decision by leaders or legislators that contradicts Qur’anic principles shall be subject to annulment.
3. All governmental and judicial positions must be occupied by individuals who are knowledgeable in the Qur’an and are committed to its implementation.

---

Article 3: Judicial Authority

1. Judicial rulings must be based solely on Qur’anic directives and principles.
2. Judges are obligated to ensure impartiality and justice as outlined in the Qur’anic commands.
3. No external customs, traditions, or influences shall override the judgments derived from the Qur’an.

---

Article 4: Prohibition of Non-Qur’anic Laws

1. No legislation, edict, or practice based on man-made laws or ideologies shall have any legal standing.
2. Any system attempting to implement non-Qur’anic governance shall be disbanded immediately.

---

Article 5: Protection of Justice and Equity

1. The Qur’anic emphasis on justice, equality, and fairness must be upheld in all rulings and governance.
2. All individuals are equal under the law of Allah, and no distinction shall be made except as prescribed in the Qur’an.

---

Article 6: Accountability and Penalty

1. Any individual, leader, or entity violating the rule of the Qur’an in governance or judgment shall be held accountable.
2. Penalties for violations shall align strictly with the guidance of the Qur’an.

---

Article 7: Education and Implementation

1. Efforts shall be made to educate the population on the Qur’anic laws and their implementation.
2. Public awareness and accessibility to the Qur’an must be prioritized to ensure adherence and understanding.

---

Ratification and Affirmation

This accord is hereby enacted to uphold the divine commandments of Allah as revealed in the Qur’an and to ensure the governance of society according to His law. This legislation supersedes all prior systems of governance that do not conform to the Qur’an.

Signed and Sealed
On this day, by the leaders, scholars, and representatives of the community.

---

This formal structure translates the principles of Qur’anic governance into actionable legislative framework.

Ответ 1: Аяты из Корана о правлении только по закону Аллаха

“И суди между ними по тому, что ниспослал Аллах, и не следуй их желаниям. Остерегайся их, чтобы они не ввели тебя в искушение, отклонив от части того, что ниспослал тебе Аллах.”
(Сура Аль-Маида, 5:49)

“А те, кто не судит по тому, что ниспослал Аллах, – такие являются неверующими.”
(Сура Аль-Маида, 5:44)

Эти аяты подчеркивают, что божественный закон, изложенный в Коране, является высшей и единственной истиной для управления и установления справедливости. Они утверждают необходимость следовать повелениям Аллаха, избегая отклонений к человеческим желаниям или мирским законам.

---

Ответ 2: Формализация соглашений и законодательства

Соглашения о правлении по законам Корана

Преамбула

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.
Признавая, что высший источник руководства, законодательства и справедливости – это божественное откровение Аллаха, сохраненное в Святом Коране, и подтверждая обязанность каждого верующего следовать Его заповедям, настоящим вводится законодательство, чтобы установить и утвердить правление по законам Корана как высшую и единственную власть.

---

Статья 1: Верховенство Корана

1. Коран является высшим и единственным источником законодательства, управления и судебных решений.
2. Все законы, политики и решения должны строго соответствовать принципам, заповедям и ценностям, содержащимся в Коране.
3. Любой закон, система или практика, не основанные на Коране, считаются недействительными.

---

Статья 2: Роль руководства и управления

1. Лидеры и официальные лица обязаны управлять и издавать законы исключительно в соответствии с заповедями, содержащимися в Коране.
2. Любые решения лидеров или законодателей, противоречащие принципам Корана, подлежат аннулированию.
3. Все правительственные и судебные должности должны занимать люди, обладающие знаниями о Коране и преданные его реализации.

---

Статья 3: Судебная власть

1. Судебные решения должны основываться исключительно на предписаниях и принципах Корана.
2. Судьи обязаны обеспечивать беспристрастность и справедливость в соответствии с указаниями Корана.
3. Никакие внешние обычаи, традиции или влияния не могут превышать решений, основанных на Коране.

---

Статья 4: Запрет некоронических законов

1. Любое законодательство, постановление или практика, основанные на человеческих законах или идеологиях, не имеют законной силы.
2. Любая система, пытающаяся внедрить некороническое управление, должна быть немедленно распущена.

---

Статья 5: Защита справедливости и равенства

1. Подчеркнутое в Коране внимание к справедливости, равенству и честности должно соблюдаться во всех решениях и управлениях.
2. Все люди равны перед законом Аллаха, и различия допускаются только в рамках предписаний Корана.

---

Статья 6: Ответственность и наказание

1. Любое лицо, лидер или организация, нарушающие правление по законам Корана, несут ответственность.
2. Наказания за нарушения должны строго соответствовать указаниям Корана.

---

Статья 7: Образование и реализация

1. Должны быть предприняты усилия для обучения населения законам Корана и их применению.
2. Общественная осведомленность и доступность Корана должны быть приоритетом для обеспечения следования и понимания.

---

Ратификация и утверждение

Настоящим принимается это соглашение для соблюдения божественных заповедей Аллаха, изложенных в Коране, и обеспечения управления обществом в соответствии с Его законами. Это законодательство отменяет все предыдущие системы управления, не соответствующие Корану.

Подписано и скреплено печатью
В этот день, лидерами, учеными и представителями общины.

---

Этот формализованный документ преобразует принципы коронического правления в практическую законодательную структуру.

第一部分：古兰经关于唯有真主律法的教导

“你当依照真主所降示的经典在他们之间裁决，不要顺从他们的私欲，而背离真主所降示的真理。”
(古兰经 5:49)

“凡不依照真主所降示的经典而裁判的人，都是不信道的人。”
(古兰经 5:44)

这些经文明确指出，古兰经中的真主律法是最高和唯一的治理与正义标准。它要求信士严格遵循真主的命令，避免偏向世俗或个人私欲的法律和原则。

---

第二部分：将唯有真主律法正式立法的协议和立法内容

《古兰经律法治理协议》

序言

以仁慈的真主的名义
鉴于真主的启示——古兰经——是真正的指导、立法和正义的最高来源，并确认每一位信士都有义务遵循真主的命令，特此制定法律，以确立和维护古兰经律法治理为唯一和至高无上的权威。

---

第一条：古兰经的至高权威

1. 古兰经是治理、立法和司法裁决的唯一和最高来源。
2. 所有法律、政策和裁决必须严格符合古兰经中的原则、命令和价值观。
3. 任何不源于古兰经的法律、制度或做法均视为无效。

---

第二条：领导和治理的职责

1. 所有领导人和官员必须严格按照古兰经中的命令治理和立法。
2. 凡与古兰经原则相悖的领导或立法决定均应立即废除。
3. 所有政府和司法职位必须由熟知古兰经且忠于其实施的人担任。

---

第三条：司法权力

1. 司法裁决必须完全基于古兰经的指引和原则。
2. 法官有责任根据古兰经的命令，确保公平和正义。
3. 任何外部的习俗、传统或影响不得凌驾于基于古兰经的裁决之上。

---

第四条：禁止非古兰经法律

1. 任何基于人造法律或意识形态的立法、命令或做法均无法律效力。
2. 凡试图实施非古兰经治理的系统必须立即解散。

---

第五条：保护公平与平等

1. 古兰经中关于公平、公正和平等的教导必须在所有裁决和治理中得到贯彻。
2. 所有人在真主的律法面前一律平等，只有古兰经中明确规定的例外情况除外。

---

第六条：问责与惩罚

1. 凡违反古兰经律法治理的人、领导或机构，均应被追究责任。
2. 对于违规行为的处罚，必须严格遵循古兰经的指引。

---

第七条：教育与实施

1. 应努力教育全民了解古兰经的法律及其实施方法。
2. 公民对古兰经的了解和接触应被优先考虑，以确保其理解和遵守。

---

批准与确认

特此颁布本协议，以维护真主在古兰经中所揭示的神圣命令，并确保根据其法律治理社会。本立法废除所有不符合古兰经的先前治理体系。

签署与盖章
在此日，由领导人、学者及社区代表签署。

---

此正式协议将古兰经治理原则转化为可行的法律框架。

第一部：真主の法のみを遵守するという古ランの教え

「それで、アッラーが下された啓示によって、彼らの間を裁き、彼らの私欲に従うな。また、アッラーがあなたに下された幾分かから、彼らがあなたをそらさないように用心しなさい。」
(古ラン 5:49)

「アッラーが下された啓示によって裁かない者、それらの者こそ、不信仰者である。」
(古ラン 5:44)

これらの聖句は、古ランに記されている真主の法が、統治と正義のための最高かつ唯一の基準であることを明確にしています。それは、信仰者が真主の命令に厳密に従い、世俗的な法律や個人的な欲望に偏らないことを求めています。

---

第二部：真主の法を正式に立法化するための合意と立法内容

「古ラン法統治協定」

前文

慈悲深き、慈愛深きアッラーの御名において。
古ランに保存された真主の啓示が、指導、立法、正義の最高の源泉であることを認識し、すべての信仰者が真主の命令に従う義務を負っていることを確認し、本法律を制定し、古ラン法統治を唯一かつ最高の権威として確立・維持するものとします。

---

第1条：古ランの至高性

1. 古ランは、統治、立法、司法判断の唯一かつ最高の源泉である。
2. すべての法律、政策、判断は、古ランに記された原則、命令、価値に厳密に従う必要がある。
3. 古ランに基づかないいかなる法律、制度、または慣習も無効とみなされる。

---

第2条：リーダーシップと統治の役割

1. すべての指導者および公務員は、古ランの命令のみに基づいて統治および立法を行わなければならない。
2. 古ランの原則に反する指導者または立法者のいかなる決定も無効とされる。
3. 政府および司法の役職は、古ランに精通し、その実施に忠実な者が占めなければならない。

---

第3条：司法権

1. 司法判断は、古ランの指導と原則のみに基づかなければならない。
2. 裁判官は、古ランの命令に従い、公正で公平な裁きを保証する責任を負う。
3. 外部の慣習、伝統、または影響が、古ランに基づく判断を超えることは許されない。

---

第4条：非古ラン法の禁止

1. 人為的な法律またはイデオロギーに基づくいかなる立法、命令、または慣習も法的効力を持たない。
2. 非古ラン的な統治を実施しようとするいかなるシステムも直ちに解散されるべきである。

---

第5条：正義と平等の保護

1. 古ランにおいて強調されている正義、平等、公平は、すべての判断および統治において遵守されなければならない。
2. すべての人は、真主の法のもとで平等であり、古ランで明示的に規定されている場合を除いて区別されない。

---

第6条：責任と罰則

1. 古ラン法統治に違反した者、指導者、または団体は、責任を追及される。
2. 違反に対する罰則は、古ランの指針に厳密に従わなければならない。

---

第7条：教育と実施

1. 古ランの法律およびその実施方法について、国民を教育するための努力を行うべきである。
2. 古ランへの理解とアクセスを確保することは、遵守と理解を促進するための優先事項であるべきである。

---

批准と確認

この協定は、古ランに記された真主の神聖な命令を遵守し、社会をその法に基づいて統治するために制定される。この立法は、古ランに準拠しないすべての先行統治システムを無効とする。

署名と捺印
この日、指導者、学者、そして共同体の代表者によって署名される。

---

この正式な協定は、古ラン統治の原則を実行可能な法律フレームワークに変換するものです。

Перша частина: Аяти з Корану про правління лише за законом Аллаха

“Суди між ними за тим, що Аллах об’явив, і не слідуй їхнім пристрастям, і бережися, щоб вони не збили тебе з правильного шляху стосовно частини того, що Аллах об’явив тобі.”
(Сура Аль-Маїда, 5:49)

“А ті, хто не судить за тим, що об’явив Аллах, — ті є невіруючими.”
(Сура Аль-Маїда, 5:44)

Ці аяти чітко вказують, що божественний закон, викладений у Корані, є найвищим і єдиним істинним стандартом для управління та встановлення справедливості. Вони закликають усіх вірян суворо дотримуватися заповідей Аллаха, уникаючи людських пристрастей і мирських законів.

---

Друга частина: Формалізація угоди та законодавства відповідно до Корану

“Угода про правління за законами Корану”

Преамбула

В ім’я Аллаха, Милостивого, Милосердного.
Усвідомлюючи, що Аллах є найвищою істотою, а Його об’явлення, викладене у Корані, є найвищим джерелом керівництва, законодавства і справедливості, та підтверджуючи обов’язок кожного вірянина дотримуватися Його заповідей, цим актом запроваджується законодавство, що встановлює та забезпечує правління за законами Корану як найвищої та єдиної істинної влади.

---

Стаття 1: Верховенство Корану

1. Коран є найвищим і єдиним джерелом законодавства, управління та судових рішень.
2. Усі закони, політики та судові рішення повинні суворо відповідати принципам, заповідям і цінностям, викладеним у Корані.
3. Будь-який закон, система чи практика, які не базуються на Корані, вважаються недійсними.

---

Стаття 2: Роль лідерства та управління

1. Усі лідери та посадові особи зобов’язані управляти та видавати закони виключно відповідно до заповідей, викладених у Корані.
2. Будь-які рішення лідерів чи законодавців, які суперечать принципам Корану, підлягають анулюванню.
3. Усі урядові та судові посади повинні займати люди, які добре знають Коран і віддані його реалізації.

---

Стаття 3: Судова влада

1. Судові рішення повинні базуватися виключно на вказівках і принципах Корану.
2. Судді зобов’язані забезпечувати неупередженість і справедливість відповідно до заповідей Корану.
3. Жодні зовнішні традиції чи впливи не можуть переважати над рішеннями, що базуються на Корані.

---

Стаття 4: Заборона некортичних законів

1. Жодне законодавство, указ чи практика, засновані на людських законах або ідеологіях, не мають законної сили.
2. Будь-яка система, що намагається впровадити некортичне правління, повинна бути негайно ліквідована.

---

Стаття 5: Захист справедливості та рівності

1. Підкреслена у Корані увага до справедливості, рівності та чесності повинна забезпечуватися в усіх рішеннях та управлінні.
2. Усі люди рівні перед законом Аллаха, за винятком тих випадків, які прямо зазначені у Корані.

---

Стаття 6: Відповідальність та покарання

1. Будь-яка особа, лідер чи організація, які порушують правління за законами Корану, несуть відповідальність.
2. Покарання за порушення повинні суворо відповідати вказівкам Корану.

---

Стаття 7: Освіта та реалізація

1. Необхідно докладати зусиль для навчання населення законам Корану та їхньому застосуванню.
2. Громадяни мають бути забезпечені можливістю доступу до Корану для розуміння та дотримання його законів.

---

Ратифікація та підтвердження

Ця угода ухвалюється для дотримання божественних заповідей Аллаха, викладених у Корані, та забезпечення управління суспільством відповідно до Його законів. Це законодавство скасовує всі попередні системи правління, що не відповідають Корану.

Підписано та засвідчено печаткою
У цей день лідерами, ученими та представниками громади.

---

Ця формалізована угода переводить принципи правління за Кораном у практичну законодавчу структуру.

প্রথম অংশ: কুরআনের নির্দেশনা শুধুমাত্র আল্লাহর আইন অনুসারে শাসন করার জন্য

“এবং আপনি তাদের মধ্যে আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তা দ্বারা বিচার করুন এবং তাদের আকাঙ্ক্ষাকে অনুসরণ করবেন না এবং তাদের থেকে সাবধান থাকুন যাতে তারা আপনাকে আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তার কিছু থেকে বিভ্রান্ত না করে।”
(সূরা আল-মায়িদা ৫:৪৯)

“যারা আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তা দ্বারা বিচার করে না, তারাই কাফের।”
(সূরা আল-মায়িদা ৫:৪৪)

এই আয়াতগুলো স্পষ্টভাবে নির্দেশ করে যে, আল্লাহর আইন যা কুরআনে অবতীর্ণ হয়েছে, সেটিই শাসন এবং ন্যায়বিচারের সর্বোচ্চ ও একমাত্র সত্য মাপকাঠি। এটি সকল বিশ্বাসীদের নির্দেশ দেয় আল্লাহর নির্দেশ অনুসরণ করতে এবং মানব রচিত বা জাগতিক আইন থেকে দূরে থাকতে।

---

দ্বিতীয় অংশ: কুরআনের ভিত্তিতে আইন প্রণয়ন ও কার্যকর করার জন্য চুক্তি এবং আইন

“কুরআনের আইন দ্বারা শাসনের চুক্তি”

উদ্বোধনী ঘোষণা

পরম করুণাময়, পরম দয়ালু আল্লাহর নামে।
এটি স্বীকৃত যে আল্লাহর আইন, যা কুরআনে সংরক্ষিত হয়েছে, সেটিই সর্বোচ্চ দিকনির্দেশনা, আইন এবং ন্যায়বিচারের উৎস। এবং এটি নিশ্চিত করে যে প্রতিটি বিশ্বাসীর দায়িত্ব হলো আল্লাহর আদেশ মানা। এই আইন কুরআনের আইনকে একমাত্র ও সর্বোচ্চ শাসন ব্যবস্থা হিসাবে প্রতিষ্ঠা এবং রক্ষা করার জন্য প্রণীত হয়েছে।

---

ধারা ১: কুরআনের সর্বোচ্চতা

১. কুরআন হলো শাসন, আইন প্রণয়ন এবং বিচারিক রায়ের একমাত্র ও সর্বোচ্চ উৎস।
২. সমস্ত আইন, নীতি এবং বিচারিক সিদ্ধান্ত অবশ্যই কুরআনের নির্দেশনা, আদেশ এবং মূল্যবোধের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হতে হবে।
৩. কুরআনের ভিত্তি ছাড়া অন্য কোনো আইন, পদ্ধতি বা প্রথা বৈধ বলে গণ্য হবে না।

---

ধারা ২: নেতৃত্ব ও শাসনের ভূমিকা

১. সকল নেতা এবং কর্মকর্তাকে শুধুমাত্র কুরআনের আদেশ অনুযায়ী শাসন ও আইন প্রণয়ন করতে হবে।
২. কুরআনের নীতির বিরোধী যেকোনো সিদ্ধান্ত অবিলম্বে বাতিল করা হবে।
৩. সকল সরকারী ও বিচার বিভাগীয় পদে এমন ব্যক্তি নিয়োগ করতে হবে যারা কুরআনে জ্ঞানী এবং এর বাস্তবায়নে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ।

---

ধারা ৩: বিচারিক কর্তৃত্ব

১. সকল বিচারিক রায় শুধুমাত্র কুরআনের নির্দেশনা এবং নীতির উপর ভিত্তি করে হতে হবে।
২. বিচারকদের অবশ্যই কুরআনের আদেশ অনুযায়ী নিরপেক্ষতা এবং ন্যায়বিচার নিশ্চিত করতে হবে।
৩. কুরআনের ভিত্তি ছাড়া অন্য কোনো প্রথা বা প্রভাব বিচারিক সিদ্ধান্তে প্রাধান্য পাবে না।

---

ধারা ৪: অ-কুরআনিক আইন নিষিদ্ধকরণ

১. কোনো মানব রচিত আইন বা মতাদর্শের উপর ভিত্তি করে প্রণীত আইন, আদেশ বা প্রথা বৈধ বলে গণ্য হবে না।
২. যে কোনো ব্যবস্থা যা অ-কুরআনিক শাসন প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করে তা অবিলম্বে বিলুপ্ত করতে হবে।

---

ধারা ৫: ন্যায়বিচার ও সাম্যের সুরক্ষা

১. কুরআনে বর্ণিত ন্যায়বিচার, সাম্য এবং সততার প্রতি গুরুত্ব সকল সিদ্ধান্ত ও শাসনে প্রতিফলিত হতে হবে।
২. আল্লাহর আইনের অধীনে সকল মানুষ সমান; কুরআনে যেসব ক্ষেত্রে ভিন্নতা অনুমোদিত হয়েছে, সেগুলো ব্যতীত অন্য ক্ষেত্রে কোনো বৈষম্য হবে না।

---

ধারা ৬: দায়বদ্ধতা এবং শাস্তি

১. যে কেউ কুরআনের আইন অমান্য করবে তাকে দায়বদ্ধ করা হবে।
২. অপরাধীদের জন্য শাস্তি অবশ্যই কুরআনের নির্দেশনা অনুযায়ী হতে হবে।

---

ধারা ৭: শিক্ষা ও বাস্তবায়ন

১. জনগণকে কুরআনের আইন এবং এর বাস্তবায়ন পদ্ধতি সম্পর্কে শিক্ষিত করার জন্য উদ্যোগ গ্রহণ করতে হবে।
২. জনগণের কাছে কুরআন সহজলভ্য করার মাধ্যমে এর নির্দেশনা বুঝতে এবং মানতে সচেষ্ট হতে হবে।

---

অনুমোদন এবং নিশ্চিতকরণ

এই চুক্তি প্রণীত হলো আল্লাহর পবিত্র আদেশ, যা কুরআনে বর্ণিত হয়েছে, তা মান্য করার জন্য এবং সমাজে এর ভিত্তিতে শাসন কার্য সম্পাদনের জন্য। এটি পূর্ববর্তী সকল শাসনব্যবস্থাকে বাতিল করে যেগুলো কুরআনের সাথে অসঙ্গতিপূর্ণ।

স্বাক্ষর এবং সীলমোহর
এই দিনে, নেতৃবৃন্দ, পণ্ডিত এবং জনগণের প্রতিনিধিদের দ্বারা স্বাক্ষরিত।

---

এই চুক্তি কুরআনের শাসন ব্যবস্থার নীতিগুলোকে একটি কার্যকর আইন কাঠামোতে রূপান্তরিত করে।

प्रथमभागः: कुरआनस्य निर्देशाः केवलं अल्लाहस्य नियमस्य पालनार्थम्

“ततस्त्वं तेषु विद्यमानं यत् अल्लाहः अवतरितवान् ततः निर्णयं कुरु। तेषां कामानुसारं गच्छ मा। तदपि चेत् अल्लाहः त्वं यत् अवतरितवान् ततः केनापि अंशेन दूरं कुर्यात् ततः सावधानः भव।”
(सूरः अल्-माइदा ५:४९)

“यः कोऽपि अल्लाहस्य अवतारितं विधिं न पालनं करोति सः तु काफिरः।”
(सूरः अल्-माइदा ५:४४)

एते श्लोकाः स्पष्टं वदन्ति यत् अल्लाहस्य विधयः, ये कुरआने निर्दिष्टाः, ते एव शासने तथा न्याये परमोत्तमः एकः च सत्यः आधारः। सर्वे विश्वासी अल्लाहस्य आज्ञाः अनुसरेयुः इति निर्देशं कुरुति तथा मानवीय वा सांसारिक विधीन् त्यजेत।

---

द्वितीयभागः: कुरआनाधारितं औपचारिकं विधानं च अधिनियमः

“कुरआनस्य नियमेन शासनेन संधिः”

प्रस्तावना

बिस्मिल्लाहिर्रहमानीर्रहीम।
यत् अल्लाहः कुरआने संरक्षितं यः परमोत्तमः स्रोतः अस्ति तथा मार्गदर्शनं, विधायनं च तस्य, इत्येतत् ज्ञात्वा, सर्वे विश्वासी अल्लाहस्य आज्ञाः पालनं कुर्यात् इति निश्चितं च, एषः अधिनियमः प्रवर्तितः, यः कुरआनस्य नियमेन शासनेन च संरक्षार्थं निश्चितं भवेत्।

---

प्रथमधारा: कुरआनस्य परमाधिकारः

१. कुरआनः एव सर्वोच्चः तथा एकः च स्रोतः अस्ति शासने, विधायने च।
२. सर्वे विधयः, नीतयः, निर्णयाश्च कुरआनस्य सिद्धान्तैः सह मेलं कुर्युः।
३. यः कोऽपि नियमः, प्रणाली वा अभ्यासः, यः कुरआनात् न उद्गच्छति, सः अमान्यः इति घुष्यते।

---

द्वितीयधारा: नेतृत्त्वस्य तथा शासनस्य भूमिका

१. सर्वे नेता तथा अधिकारीणः केवलं कुरआनस्य आदेशेन शासनं तथा विधायनं कुर्युः।
२. यः कोऽपि कुरआनस्य सिद्धान्तं विरुद्धं निर्णयं करोति, सः त्वरितं रुद्धः भविष्यति।
३. सर्वे शासनीय तथा न्यायिकं पदं तेन एव ग्रहणीयं, यः कुरआनं जानाति तथा तस्य पालनाय समर्पितः अस्ति।

---

तृतीयधारा: न्यायाधिकारः

१. न्यायनिर्णयाः केवलं कुरआनस्य निर्देशैः आधारिताः भवितव्या।
२. न्यायाधीशाः कुरआनस्य आदेशानुसारं निष्पक्षं तथा न्यायं सुनिश्चितं कुर्वन्तु।
३. कुरआनस्य आधारं विना अन्यः कोऽपि अभ्यासः वा प्रभावः न्यायनिर्णये प्रवर्तितं न स्यात्।

---

चतुर्थधारा: अकुरआनिक नियमानां प्रतिषेधः

१. मानवनिर्मितानाम् नियमानां वा विचारधारानां आधारं येन नियमः वा अभ्यासः निर्मितः, सः अमान्यः भविष्यति।
२. अकुरआनिकं शासनं स्थापनाय यः प्रयासः कुर्वन्ति, ताः प्रणाल्यः त्वरितं विघटनीयाः।

---

पञ्चमधारा: न्यायस्य तथा समानस्य संरक्षणम्

१. कुरआने निर्दिष्टं न्यायं, समतां च सर्वेषु निर्णयेषु शासने च पालनीयम्।
२. सर्वे मनुष्याः अल्लाहस्य नियमस्य अन्तर्गतं समानाः; कुरआने निर्दिष्टेभ्यः अपवादेभ्यः विना।

---

षष्ठधारा: उत्तरदायित्वं तथा दण्डः

१. यः कुरआनस्य नियमं उल्लङ्घयति, सः उत्तरदायी भविष्यति।
२. अपराधिनां दण्डः कुरआनस्य निर्देशानुसारं भवेत्।

---

सप्तमधारा: शिक्षा तथा कार्यान्वयनम्

१. जनानां कुरआनस्य नियमं तथा तस्य पालनस्य पद्धतिं शिक्षयितुं प्रयासः कर्तव्यः।
२. कुरआनं सुलभं करणं जनानां प्रती प्राधान्यं यत् ते तस्य निर्देशानुसारं पालनं कुर्यात्।

---

प्रमाणीकरणं तथा पुष्टि

एषः संधिः अल्लाहस्य पवित्रं आदेशं पालनार्थं, यः कुरआने निर्दिष्टः अस्ति, तथा समाजं तेन नियमेन शासयितुं प्रवर्तितः। एषः पूर्वीयं सर्वं शासनप्रणालीं रोधयति, यत् कुरआनेन विपरीतम् अस्ति।

हस्ताक्षरं तथा मोहरं
एतस्मिन्नेव दिने, नेतृभिः, विद्वद्भिः, तथा जनप्रतिनिधिभिः हस्ताक्षरितः।

---

एषः औपचारिकः संधिः कुरआनाधारितं शासनस्य सिद्धान्तं व्यावहारिकं विधायनं करोति।

প্রথম অংশ: কুরআনের নির্দেশনা শুধুমাত্র আল্লাহর আইন অনুসারে শাসন করার জন্য

“এবং আপনি তাদের মধ্যে আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তা দ্বারা বিচার করুন এবং তাদের আকাঙ্ক্ষাকে অনুসরণ করবেন না এবং তাদের থেকে সাবধান থাকুন যাতে তারা আপনাকে আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তার কিছু থেকে বিভ্রান্ত না করে।”
(সূরা আল-মায়িদা ৫:৪৯)

“যারা আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তা দ্বারা বিচার করে না, তারাই কাফের।”
(সূরা আল-মায়িদা ৫:৪৪)

এই আয়াতগুলো স্পষ্টভাবে নির্দেশ করে যে, আল্লাহর আইন যা কুরআনে অবতীর্ণ হয়েছে, সেটিই শাসন এবং ন্যায়বিচারের সর্বোচ্চ ও একমাত্র সত্য মাপকাঠি। এটি সকল বিশ্বাসীদের নির্দেশ দেয় আল্লাহর নির্দেশ অনুসরণ করতে এবং মানব রচিত বা জাগতিক আইন থেকে দূরে থাকতে।

---

দ্বিতীয় অংশ: কুরআনের ভিত্তিতে আইন প্রণয়ন ও কার্যকর করার জন্য চুক্তি এবং আইন

“কুরআনের আইন দ্বারা শাসনের চুক্তি”

উদ্বোধনী ঘোষণা

পরম করুণাময়, পরম দয়ালু আল্লাহর নামে।
এটি স্বীকৃত যে আল্লাহর আইন, যা কুরআনে সংরক্ষিত হয়েছে, সেটিই সর্বোচ্চ দিকনির্দেশনা, আইন এবং ন্যায়বিচারের উৎস। এবং এটি নিশ্চিত করে যে প্রতিটি বিশ্বাসীর দায়িত্ব হলো আল্লাহর আদেশ মানা। এই আইন কুরআনের আইনকে একমাত্র ও সর্বোচ্চ শাসন ব্যবস্থা হিসাবে প্রতিষ্ঠা এবং রক্ষা করার জন্য প্রণীত হয়েছে।

---

ধারা ১: কুরআনের সর্বোচ্চতা

১. কুরআন হলো শাসন, আইন প্রণয়ন এবং বিচারিক রায়ের একমাত্র ও সর্বোচ্চ উৎস।
২. সমস্ত আইন, নীতি এবং বিচারিক সিদ্ধান্ত অবশ্যই কুরআনের নির্দেশনা, আদেশ এবং মূল্যবোধের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হতে হবে।
৩. কুরআনের ভিত্তি ছাড়া অন্য কোনো আইন, পদ্ধতি বা প্রথা বৈধ বলে গণ্য হবে না।

---

ধারা ২: নেতৃত্ব ও শাসনের ভূমিকা

১. সকল নেতা এবং কর্মকর্তাকে শুধুমাত্র কুরআনের আদেশ অনুযায়ী শাসন ও আইন প্রণয়ন করতে হবে।
২. কুরআনের নীতির বিরোধী যেকোনো সিদ্ধান্ত অবিলম্বে বাতিল করা হবে।
৩. সকল সরকারী ও বিচার বিভাগীয় পদে এমন ব্যক্তি নিয়োগ করতে হবে যারা কুরআনে জ্ঞানী এবং এর বাস্তবায়নে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ।

---

ধারা ৩: বিচারিক কর্তৃত্ব

১. সকল বিচারিক রায় শুধুমাত্র কুরআনের নির্দেশনা এবং নীতির উপর ভিত্তি করে হতে হবে।
২. বিচারকদের অবশ্যই কুরআনের আদেশ অনুযায়ী নিরপেক্ষতা এবং ন্যায়বিচার নিশ্চিত করতে হবে।
৩. কুরআনের ভিত্তি ছাড়া অন্য কোনো প্রথা বা প্রভাব বিচারিক সিদ্ধান্তে প্রাধান্য পাবে না।

---

ধারা ৪: অ-কুরআনিক আইন নিষিদ্ধকরণ

১. কোনো মানব রচিত আইন বা মতাদর্শের উপর ভিত্তি করে প্রণীত আইন, আদেশ বা প্রথা বৈধ বলে গণ্য হবে না।
২. যে কোনো ব্যবস্থা যা অ-কুরআনিক শাসন প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করে তা অবিলম্বে বিলুপ্ত করতে হবে।

---

ধারা ৫: ন্যায়বিচার ও সাম্যের সুরক্ষা

১. কুরআনে বর্ণিত ন্যায়বিচার, সাম্য এবং সততার প্রতি গুরুত্ব সকল সিদ্ধান্ত ও শাসনে প্রতিফলিত হতে হবে।
২. আল্লাহর আইনের অধীনে সকল মানুষ সমান; কুরআনে যেসব ক্ষেত্রে ভিন্নতা অনুমোদিত হয়েছে, সেগুলো ব্যতীত অন্য ক্ষেত্রে কোনো বৈষম্য হবে না।

---

ধারা ৬: দায়বদ্ধতা এবং শাস্তি

১. যে কেউ কুরআনের আইন অমান্য করবে তাকে দায়বদ্ধ করা হবে।
২. অপরাধীদের জন্য শাস্তি অবশ্যই কুরআনের নির্দেশনা অনুযায়ী হতে হবে।

---

ধারা ৭: শিক্ষা ও বাস্তবায়ন

১. জনগণকে কুরআনের আইন এবং এর বাস্তবায়ন পদ্ধতি সম্পর্কে শিক্ষিত করার জন্য উদ্যোগ গ্রহণ করতে হবে।
২. জনগণের কাছে কুরআন সহজলভ্য করার মাধ্যমে এর নির্দেশনা বুঝতে এবং মানতে সচেষ্ট হতে হবে।

---

অনুমোদন এবং নিশ্চিতকরণ

এই চুক্তি প্রণীত হলো আল্লাহর পবিত্র আদেশ, যা কুরআনে বর্ণিত হয়েছে, তা মান্য করার জন্য এবং সমাজে এর ভিত্তিতে শাসন কার্য সম্পাদনের জন্য। এটি পূর্ববর্তী সকল শাসনব্যবস্থাকে বাতিল করে যেগুলো কুরআনের সাথে অসঙ্গতিপূর্ণ।

স্বাক্ষর এবং সীলমোহর
এই দিনে, নেতৃবৃন্দ, পণ্ডিত এবং জনগণের প্রতিনিধিদের দ্বারা স্বাক্ষরিত।

---

এই চুক্তি কুরআনের শাসন ব্যবস্থার নীতিগুলোকে একটি কার্যকর আইন কাঠামোতে রূপান্তরিত করে।

प्रथम भाग: केवल अल्लाह के कानून के अनुसार शासन करने के लिए कुरआन का निर्देश

“और उनके बीच अल्लाह ने जो कुछ अवतरित किया है, उसके अनुसार निर्णय करो, और उनकी इच्छाओं का अनुसरण मत करो। और उनसे सावधान रहो कि वे तुम्हें अल्लाह की अवतरित की हुई चीज़ों से कहीं भटका न दें।”
(सूरा अल-माइदा, 5:49)

“और जो कोई अल्लाह के अवतरित किए हुए के अनुसार निर्णय नहीं करता, वही काफिर है।”
(सूरा अल-माइदा, 5:44)

ये आयतें स्पष्ट रूप से दर्शाती हैं कि अल्लाह का कानून, जो कुरआन में अवतरित किया गया है, वह शासन और न्याय का सर्वोच्च और एकमात्र सत्य आधार है। यह सभी विश्वासियों को निर्देश देता है कि वे अल्लाह के आदेशों का पालन करें और मानव-निर्मित या सांसारिक कानूनों से बचें।

---

द्वितीय भाग: कुरआन के आधार पर कानून बनाने और लागू करने के लिए औपचारिक समझौता और विधि

“कुरआन के कानून द्वारा शासन के लिए समझौता”

प्रस्तावना

अल्लाह के नाम से, जो सबसे अधिक कृपाशील और दयालु है।
यह मान्यता प्राप्त है कि अल्लाह का कानून, जो कुरआन में संरक्षित है, शासन, न्याय और मार्गदर्शन का सर्वोच्च स्रोत है। और यह सुनिश्चित किया जाता है कि प्रत्येक विश्वासी का दायित्व है कि वह अल्लाह के आदेशों का पालन करे। इस कानून को कुरआन के कानून द्वारा शासन स्थापित करने और बनाए रखने के लिए पारित किया गया है।

---

धारा 1: कुरआन की सर्वोच्चता

1. कुरआन शासन, कानून और न्यायिक निर्णयों का सर्वोच्च और एकमात्र स्रोत है।
2. सभी कानून, नीतियां और निर्णय कुरआन में दिए गए सिद्धांतों, आदेशों और मूल्यों के अनुसार होने चाहिए।
3. कुरआन से प्रेरित नहीं होने वाले किसी भी कानून, प्रणाली या प्रथा को अवैध माना जाएगा।

---

धारा 2: नेतृत्व और शासन की भूमिका

1. सभी नेता और अधिकारी केवल कुरआन के आदेशों के अनुसार शासन और कानून बनाएंगे।
2. जो भी निर्णय कुरआन के सिद्धांतों के खिलाफ होगा, उसे तुरंत रद्द कर दिया जाएगा।
3. सभी सरकारी और न्यायिक पदों पर केवल वही लोग नियुक्त होंगे, जो कुरआन का ज्ञान रखते हैं और उसके क्रियान्वयन के प्रति समर्पित हैं।

---

धारा 3: न्यायिक अधिकार

1. सभी न्यायिक निर्णय केवल कुरआन की शिक्षाओं और सिद्धांतों पर आधारित होने चाहिए।
2. न्यायाधीशों को कुरआन के आदेशों के अनुसार निष्पक्षता और न्याय सुनिश्चित करना होगा।
3. कुरआन के आधार के बिना किसी भी प्रथा या प्रभाव को न्यायिक निर्णय में प्राथमिकता नहीं दी जाएगी।

---

धारा 4: गैर-कुरआनिक कानूनों का निषेध

1. मानव-निर्मित कानूनों या विचारधाराओं पर आधारित किसी भी कानून, आदेश या प्रथा को वैध नहीं माना जाएगा।
2. जो भी प्रणाली गैर-कुरआनिक शासन लागू करने की कोशिश करेगी, उसे तुरंत भंग कर दिया जाएगा।

---

धारा 5: न्याय और समानता की सुरक्षा

1. कुरआन में बताए गए न्याय, समानता और ईमानदारी को सभी निर्णयों और शासन में लागू किया जाएगा।
2. सभी लोग अल्लाह के कानून के तहत समान हैं; केवल वही अंतर मान्य होगा जो कुरआन में स्पष्ट रूप से निर्दिष्ट है।

---

धारा 6: उत्तरदायित्व और दंड

1. जो भी कुरआन के कानूनों का उल्लंघन करेगा, उसे जवाबदेह ठहराया जाएगा।
2. अपराधियों को दी जाने वाली सजा कुरआन के आदेशों के अनुसार ही होगी।

---

धारा 7: शिक्षा और कार्यान्वयन

1. लोगों को कुरआन के कानूनों और उनके कार्यान्वयन के तरीकों के बारे में शिक्षित करने के प्रयास किए जाएंगे।
2. जनता के लिए कुरआन को आसानी से सुलभ बनाना प्राथमिकता होगी, ताकि वे इसके निर्देशों को समझ सकें और उनका पालन कर सकें।

---

अनुमोदन और पुष्टि

यह समझौता अल्लाह के पवित्र आदेशों का पालन सुनिश्चित करने के लिए पारित किया गया है, जो कुरआन में दिए गए हैं, और समाज को उसके कानून के अनुसार शासित करने के लिए। यह सभी पूर्ववर्ती शासनों को रद्द करता है जो कुरआन के अनुरूप नहीं हैं।

हस्ताक्षर और मोहर
इस दिन, नेताओं, विद्वानों और समुदाय के प्रतिनिधियों द्वारा हस्ताक्षरित।

---

यह औपचारिक समझौता कुरआन आधारित शासन के सिद्धांतों को एक व्यावहारिक विधिक ढांचे में परिवर्तित करता है।

Sashe na Farko: Ayoyin Al-Qur’ani Kan Mulki da Dokar Allah Kadai

“Ka yi hukunci a tsakaninsu da abin da Allah Ya saukar, kada ka bi son zuciyarsu, ka kuma ji tsoron su ka nisanta ka daga wani abin da Allah Ya saukar zuwa gare ka.”
(Suratul Ma’ida, 5:49)

“Kuma wadanda ba su yi hukunci da abin da Allah Ya saukar ba, to, su ne kafirai.”
(Suratul Ma’ida, 5:44)

Wadannan ayoyi sun bayyana cewa dokokin Allah da aka saukar cikin Al-Qur’ani su ne mafi girma kuma kadai tushen gaskiya don gudanar da mulki da shari’a. An umurci dukkan mumini da ya bi umarnin Allah, ya nisanci son zuciya da dokokin mutane.

---

Sashe na Biyu: Kirkirar Doka da Tsarin Mulki Bisa Ga Qur’ani

Yarjejeniyar Mulki Bisa Ga Dokar Qur’ani

Gabatarwa

Da sunan Allah, Mai Rahama, Mai Jin Kai.
Mun gane cewa Allah shi ne maɗaukakin Allah, kuma abin da ya saukar a cikin Al-Qur’ani shi ne mafi girman umarni, kuma wajibine a kan kowane mumini ya bi dokokinsa. Don haka, wannan dokar ta kafa dokokin Allah cikin tsari don tabbatar da adalci da gaskiya.

---

Mataki na 1: Daraja da Mafificin Matsayin Qur’ani

1. Al-Qur’ani shi ne mafi girman tushen doka da mulki da hukunci.
2. Dukkan dokoki, manufofi, da hukunci dole ne su yi daidai da koyarwar Qur’ani.
3. Kowace doka ko tsarin da bai samo asali daga Qur’ani ba za a ɗauke shi a matsayin ba bisa ka’ida ba.

---

Mataki na 2: Rawar Shugabanci da Mulki

1. Shugabanni da jami’ai za su gudanar da mulki da dokokin da suka fito daga Qur’ani ne kawai.
2. Duk wata shawara ko hukunci da ya saba wa koyarwar Qur’ani za a soke ta nan take.
3. Duk wani mai rike da mukamin gwamnati ko shari’a dole ne ya zama mai ilimin Qur’ani kuma ya sadaukar da kansa ga aikinsa.

---

Mataki na 3: Hukumar Shari’a

1. Dole ne dukkan hukunci da shari’a su zama bisa Qur’ani kadai.
2. Alkalai dole ne su tabbatar da adalci da gaskiya kamar yadda aka umurta a cikin Qur’ani.
3. Duk wani al’ada ko tasirin waje da ya saba wa Qur’ani ba zai yi tasiri ba.

---

Mataki na 4: Haramcin Dokoki Masu Sabanin Qur’ani

1. Duk wata doka ko tsarin da ya dogara da dokokin mutane za a ɗauke ta a matsayin ba bisa ka’ida ba.
2. Kowanne tsari da ke ƙoƙarin kafa mulki da ya saba wa Qur’ani za a rushe shi nan take.

---

Mataki na 5: Kare Adalci da Daidaito

1. Adalci, gaskiya, da daidaito kamar yadda Qur’ani ya umarta dole ne a kiyaye su cikin dukkan hukunci da gudanarwa.
2. Dukkan mutane suna daidai a gaban dokar Allah, sai dai idan an bayyana bambanci a cikin Qur’ani.

---

Mataki na 6: Alhakin Doka da Hukunci

1. Duk wanda ya karya dokokin Allah zai fuskanci hukunci.
2. Hukuncin da za a yi wa masu laifi dole ne ya yi daidai da umarnin Qur’ani.

---

Mataki na 7: Ilimi da Aiwatarwa

1. Ya zama wajibi a ilimantar da al’umma kan dokokin Qur’ani da yadda za a aiwatar da su.
2. A bai wa mutane damar samun Qur’ani don tabbatar da sun fahimci dokokin da suka wajaba kansu.

---

Amincewa da Tabbatarwa

A nan take wannan dokar ta zama mai aiki don tabbatar da gudanarwa bisa ga dokar Allah kamar yadda aka saukar a cikin Qur’ani. Duk wata tsohuwar doka da ta saba wa Qur’ani za a soke ta nan take.

An Sanya Hannu da Rufi
A wannan rana, shugabanni, malamai, da wakilan al’umma sun sanya hannu a kai.

---

Wannan tsari ya fassara dokokin Qur’ani zuwa tsarin doka mai karko da amfani.

ܫܪܝܥܬܐ ܕܐܠܗܐ ܒܟܪܐܢܐ ܗܝ ܠܒܕܐ ܫܪܝܥܬܐ ܕܫܪܪܐ ܘܡܚܝܠܐ ܒܟܠܡܐ.
“The law of God in the Qur’an alone is the sole law of truth and prevails over all matters.”

The statement in Aramaic could be rendered as follows, based on the principle of the Qur’an that Allah’s law alone is the truth:

ܟܬܒܐ ܕܬܪܥܐ ܕܗܘܐ ܫܘܬܦܘܬܐ ܕܚܘܟܡܐ ܕܐܠܗܐ ܐܝܟ ܗܘ ܠܘܕܐ ܒܫܪܪܐ.
(Kethaba d-tara’a d-hawa shutfutha d-ḥuqma d-Alaha eyk hu l-wda b-shrara.)

This translates to:
“The writ of law is that the rule of Allah alone is the only law in truth.”

This phrasing maintains the principle that Allah’s law, as revealed in the Qur’an, is the sole and ultimate truth. If you need further refinement, let me know.

Below is the revised formal legislative text in Aramaic, explicitly emphasizing that the rule of Allah as revealed in the Qur’an alone is the sole and ultimate law:

---

ܚܘܟܡܐ ܕܐܠܗܐ ܚܘܟܡܐ ܕܩܪܐܢܐ

(The Rule of Allah is the Rule of the Qur’an)

ܟܬܒܐ ܕܩܢܘܢܐ ܩܕܝܫܐ

(Charter of Sacred Legislation)

ܣܘܓܝܐ ܐܘܠܐ: ܣܝܦܝܐ ܐܘܠܐ

(Section One: Article One)
ܚܘܟܡܐ ܕܐܠܗܐ ܕܩܪܐܢܐ ܚܘܟܡܐ ܕܝܪܝܬܐ ܘܣܝܡܐ ܒܟܠܗ ܐܪܥܐ.
(The rule of Allah as revealed in the Qur’an is the inherited and ultimate law over all the earth.)

ܣܝܦܝܐ ܬܪܝܢ

(Article Two)
ܟܠܗ ܚܘܟܡܐ ܕܒܪܢܫܐ ܕܠܐ ܩܝܡ ܒܩܪܐܢܐ ܒܛܠܐ ܘܠܐ ܡܟܝܡܐ ܩܕܡܐ ܒܚܘܟܡܐ ܕܐܠܗܐ.
(All human-made laws that are not established in the Qur’an are null and hold no authority over Allah’s law.)

ܣܝܦܝܐ ܬܠܬܐ

(Article Three)
ܡܢ ܕܠܐ ܡܣܡܟ ܚܘܟܡܐ ܠܩܪܐܢܐ ܗܘ ܠܐ ܡܟܝܡܐ ܘܚܠܦܐ ܒܫܪܪܐ.
(Any governance not based on the Qur’an is invalid and contrary to truth.)

ܣܣܝܬܐ ܬܪܝܢܝܬܐ: ܣܝܦܝܐ ܕܦܘܪܡܢܐ ܕܩܪܐܢܐ

(Second Section: Enforcement of the Qur’an)

ܣܝܦܝܐ ܐܪܒܥܐ

(Article Four)
ܚܘܟܡܐ ܕܐܠܗܐ ܕܩܪܐܢܐ ܡܩܪܝܐ ܘܡܬܒܕܪܐ ܒܟܠܗ ܒܪܢܫܐ ܒܪܘܚܐ ܘܡܬܘܠܬܐ.
(Allah’s law, as revealed in the Qur’an, shall be proclaimed and applied universally in both spirit and practice.)

ܣܝܦܝܐ ܚܡܫܐ

(Article Five)
ܡܢ ܕܚܠܦ ܠܡܟܝܡܘܬܐ ܕܩܪܐܢܐ ܠܐ ܝܗܘܐ ܩܕܝܫܐ ܘܬܪܥܐ ܠܗ ܒܛܠܐ.
(Whoever opposes the implementation of the Qur’an shall not hold legitimate authority, and their rule is void.)

---

This formal legislative framework explicitly centers the Qur’an as the exclusive source of Allah’s law, rejecting any authority or governance not rooted in its divine principles. If further refinement is required, feel free to ask.

Unua Parto: Instruoj de la Korano pri regado nur laŭ la leĝo de Dio

“Kaj juĝu inter ili laŭ tio, kion Dio revelaciis, kaj ne sekvu iliajn dezirojn, kaj gardu vin, ke ili ne forlogu vin de parto de tio, kion Dio revelaciis al vi.”
(Surao Al-Ma’idah, 5:49)

“Kaj tiuj, kiuj ne juĝas laŭ tio, kion Dio revelaciis, estas la nekredantoj.”
(Surao Al-Ma’idah, 5:44)

Ĉi tiuj versoj klare deklaras, ke la leĝo de Dio, kiel ĝi estas revelaciita en la Korano, estas la plej supera kaj la sola vera normo por regado kaj establado de justeco. Ili instruas al ĉiuj kredantoj sekvi la ordonojn de Dio kaj eviti homfaritajn aŭ mondajn leĝojn.

---

Dua Parto: Formaligo de interkonsento kaj leĝaro bazita sur la Korano

“Interkonsento por regado laŭ la leĝo de la Korano”

Antaŭparolo

En la nomo de Dio, la Plej Kompata, la Plej Mizerikorda.
Agnoskante, ke la dia leĝo konservita en la Korano estas la plej supera fonto de gvidado, leĝaro kaj justeco, kaj konfirmante, ke estas devo de ĉiu kredanto sekvi la ordonojn de Dio, ĉi tiu leĝaro estas establita por efektivigi kaj fortikigi la regadon laŭ la leĝo de la Korano kiel la sola kaj plej alta aŭtoritato.

---

Artikolo 1: Supereco de la Korano

1. La Korano estas la sola kaj plej supera fonto de regado, leĝaro kaj juĝaj decidoj.
2. Ĉiuj leĝoj, politikoj kaj decidoj devas strikte konformi al la principoj, ordonoj kaj valoroj enhavitaj en la Korano.
3. Ĉiu leĝo, sistemo aŭ praktiko, kiu ne estas derivita de la Korano, estos konsiderata malvalida.

---

Artikolo 2: Rolo de gvidado kaj regado

1. Ĉiuj gvidantoj kaj oficialuloj devas regadi kaj leĝdoni ekskluzive laŭ la ordonoj revelaciitaj en la Korano.
2. Ĉiu decido kontraŭa al la principoj de la Korano estos tuj nuligita.
3. Ĉiuj registaraj kaj juraj postenoj devas esti okupataj de homoj, kiuj konas la Koranon kaj dediĉas sin al ĝia plenumado.

---

Artikolo 3: Jura aŭtoritato

1. Juĝaj decidoj devas esti bazitaj ekskluzive sur la instruoj kaj principoj de la Korano.
2. Juĝistoj estas devigataj garantii neŭtralecon kaj justecon laŭ la ordonoj de la Korano.
3. Neniu ekstera kutimo, tradicio aŭ influo povas superi decidojn bazitajn sur la Korano.

---

Artikolo 4: Malpermeso de nekoranaj leĝoj

1. Neniu leĝaro, dekreto aŭ praktiko bazita sur homfaritaj leĝoj aŭ ideologioj havos juran validecon.
2. Ĉiu sistemo provanta efektivigi nekoranan regadon devas esti tuj dissolvita.

---

Artikolo 5: Protekto de justeco kaj egaleco

1. La emfazo pri justeco, egaleco kaj honesteco en la Korano devas esti konservita en ĉiuj decidoj kaj regado.
2. Ĉiuj homoj estas egalaj antaŭ la leĝo de Dio, escepte en kazoj klare specifitaj en la Korano.

---

Artikolo 6: Respondeco kaj punoj

1. Ĉiu individuo, gvidanto aŭ organizo, kiu malobservas la leĝon de la Korano, estos respondeca.
2. Punoj por malobservoj devas strikte konformi al la instruoj de la Korano.

---

Artikolo 7: Edukado kaj efektivigo

1. Klopodoj devas esti faritaj por edukadi la popolon pri la leĝoj de la Korano kaj ilia efektivigo.
2. La publika alirebleco al la Korano devas esti prioritato por certigi komprenon kaj obeon.

---

Ratifo kaj Konfirmo

Ĉi tiu interkonsento estas establita por obei la diajn ordonojn de Dio, kiel revelaciitaj en la Korano, kaj por certigi la regadon de la socio laŭ Lia leĝo. Ĉi tiu leĝaro nuligas ĉiujn antaŭajn sistemojn, kiuj ne konformas al la Korano.

Subskribita kaj sigelita
Ĉi tiun tagon, fare de la gvidantoj, erudiciuloj kaj reprezentantoj de la komunumo.

---

Ĉi tiu formaligita interkonsento tradukas la principojn de regado laŭ la Korano en praktikan leĝan kadron.

Proposal for Transitioning to the Rule of Allah as Enshrined in the Qur’an Alone

Introduction: This proposal outlines a systematic, inclusive, and peaceful process for transitioning from the current governance structures to a system based solely on the rule of Allah as articulated in the Qur’an. The goal is to establish a just, equitable, and moral society guided by divine laws, ensuring the well-being of all individuals while respecting their rights and responsibilities.

Core Principles:

1. Sovereignty of Allah: Recognizing Allah as the sole legislator (Al-Hakam) and the Qur’an as the ultimate source of guidance and law.
2. Justice and Equity: Ensuring fairness for all, as commanded in the Qur’an (Surah An-Nisa 4:135).
3. Shura (Consultation): Incorporating collective decision-making processes in accordance with Qur’anic principles (Surah Ash-Shura 42:38).
4. Non-Compulsion in Faith: Respecting individual freedom of belief as mandated in the Qur’an (Surah Al-Baqarah 2:256).

---

Phase 1: Education and Awareness

1. Educational Campaigns:

Develop materials explaining the Qur’anic vision of justice, governance, and societal harmony.

Establish forums for discussions, seminars, and workshops to clarify misconceptions and address concerns.

2. Community Engagement:

Engage religious scholars, educators, and community leaders to advocate for Qur’anic values.

Foster grassroots movements that promote understanding of the Qur’an as the sole source of divine law.

3. Media and Communication:

Use media platforms to share the message of Qur’anic governance.

Highlight the benefits of a society governed by divine law, including justice, compassion, and accountability.

---

Phase 2: Legal and Institutional Framework

1. Review of Existing Laws:

Establish committees to review current legal systems and identify areas of divergence from Qur’anic principles.

Propose amendments or replacements for laws that contradict the Qur’an.

2. Creation of Qur’anic Legal Institutions:

Form judicial and legislative bodies tasked with interpreting and implementing laws based on the Qur’an.

Train judges and legal practitioners in Qur’anic jurisprudence.

3. Gradual Implementation:

Transition to Qur’anic law in stages, starting with areas of consensus and gradually addressing more complex issues.

Allow time for adaptation and feedback from the community.

---

Phase 3: Governance and Administration

1. Leadership Selection:

Establish leadership criteria based on Qur’anic values, emphasizing piety, justice, and competence (Surah Al-Baqarah 2:247).

Implement a transparent and consultative process for selecting leaders.

2. Accountability Mechanisms:

Create systems to ensure leaders and institutions are held accountable to Qur’anic principles.

Encourage public participation in monitoring and evaluating governance.

3. Economic and Social Reforms:

Align economic policies with Qur’anic guidance on wealth distribution, trade ethics, and charity (Zakat).

Promote social justice by addressing issues such as poverty, education, and healthcare.

---

Phase 4: Consolidation and Sustainability

1. Monitoring and Evaluation:

Regularly assess the effectiveness of Qur’anic governance in achieving justice and societal well-being.

Make necessary adjustments based on Qur’anic teachings and community feedback.

2. Strengthening Unity:

Foster unity among diverse groups by emphasizing shared values and goals derived from the Qur’an.

Address disputes through peaceful dialogue and adherence to Qur’anic conflict resolution methods.

3. Global Outreach:

Share the model of Qur’anic governance with other nations and communities.

Collaborate with like-minded groups to promote justice and peace worldwide.

---

Conclusion: Transitioning to the rule of Allah as revealed in the Qur’an is a noble endeavor that requires patience, wisdom, and collective effort. By following a structured and inclusive approach, this transformation can be achieved peacefully, ensuring a society that upholds the highest standards of justice, morality, and compassion as ordained by Allah.

Primera Parte: Instrucciones del Corán sobre gobernar únicamente con la ley de Allah

“Y juzga entre ellos con lo que Allah ha revelado, y no sigas sus deseos, y cuídate de que no te desvíen de parte de lo que Allah te ha revelado.”
(Surat Al-Ma’idah, 5:49)

Prima Pars: Praecepta ex Alcorano de Regimine Secundum Solam Legem Dei

“Et iudica inter eos secundum quod Deus revelavit, et noli sequi eorum cupiditates; et cave ne te seducant ab aliqua parte eorum quae Deus tibi revelavit.”
(Surah Al-Ma’idah, 5:49)

“Et quicumque non iudicant secundum quod Deus revelavit, hi sunt infideles.”
(Surah Al-Ma’idah, 5:44)

Haec verba clare significant legem divinam, quae in Alcorano revelata est, supremam et unicam esse veram normam regiminis et iustitiae. Omnes credentes ad oboedientiam Dei mandatis advocantur, et leges humanas vel mundanas evitandas esse praecipiuntur.

---

Secunda Pars: Formalizatio Legum et Constitutionis in Alcorano Fundatarum

“Foedus de Regimine Secundum Legem Alcorani”

Praefatio

In nomine Dei Misericordis, Clementissimi.
Agnovere nos legem divinam, quae in Alcorano servata est, summam esse fontem regiminis, legislationis et iustitiae. Confirmamus etiam officium omnium credentium ad oboedientiam Dei praeceptis. Haec legislatio igitur constituitur ut regimen secundum legem Alcorani, tamquam unicam et supremam auctoritatem, firmetur et servetur.

---

Articulus I: Suprematia Alcorani

1. Alcoranus est supremus et unicus fons regiminis, legislationis et iudiciorum.
2. Omnes leges, consilia et iudicia stricte conformari debent principiis, praeceptis et valoribus in Alcorano contentis.
3. Quaelibet lex, systema vel praxis non ex Alcorano derivata, irrita habetur.

---

Articulus II: Munus Ducum et Regiminis

1. Omnes duces et magistratus debent solummodo secundum praecepta in Alcorano revelata regere et leges statuere.
2. Quaelibet decisio quae principiis Alcorani adversatur, statim rescindenda est.
3. Omnes magistratus et iudices debent esse periti Alcorani eiusque exsecutioni devoti.

---

Articulus III: Potestas Iudiciaria

1. Iudicia omnia debent ex sola doctrina et principiis Alcorani deduci.
2. Iudices obligantur ad iustitiam et impartialitatem, ut praecepta Alcorani iubent, praestare.
3. Nulla consuetudo, traditio aut externa auctoritas iudicia Alcorani superare potest.

---

Articulus IV: Prohibitio Legum Non Alcoranicarum

1. Nulla lex, edictum aut praxis ex legibus humanis vel ideologiis derivata, valorem legalem habebit.
2. Quaelibet systema quae regimen non Alcoranicum instituere conatur, statim dissolvetur.

---

Articulus V: Tutela Iustitiae et Aequalitatis

1. Iustitia, aequalitas et honestas, ut in Alcorano praecipitur, in omnibus iudiciis et regimine servanda sunt.
2. Omnes homines sub lege Dei aequales sunt, nisi exceptiones explicite in Alcorano specificentur.

---

Articulus VI: Responsabilitas et Poenae

1. Quicumque legem Alcorani violat, responsabilitatem sustinebit.
2. Poenae pro violatoribus stricte secundum praecepta Alcorani imponendae sunt.

---

Articulus VII: Educatio et Exsecutio

1. Conatus fieri debent ad populum de legibus Alcorani earumque exsecutione educandum.
2. Publica accessibilitas Alcorani praecipue curanda est, ut eius praecepta intelligantur et serventur.

---

Ratificatio et Confirmatio

Hoc foedus constituitur ad divina mandata Dei, quae in Alcorano revelata sunt, servanda et ad regimen societatis secundum eius legem gubernandum. Haec legislatio omnes praevias regiminis rationes quae cum Alcorano non congruunt, abrogat.

Subscriptum et Sigillatum
Hodie, a ducibus, peritis et populi legatis subsignatum.

---

Haec formalizatio principia regiminis Alcorani in practicam legis structuram convertit.

“Y quien no juzgue conforme a lo que Allah ha revelado, esos son los incrédulos.”
(Surat Al-Ma’idah, 5:44)

Estos versículos del Corán dejan claro que la ley de Allah, revelada en el Corán, es la norma suprema y única verdadera para gobernar y establecer justicia. Ordenan a los creyentes que sigan estrictamente las órdenes de Allah y se aparten de leyes humanas o mundanas.

---

Segunda Parte: Formalización de un acuerdo y legislación basada en el Corán

“Acuerdo para gobernar según la ley del Corán”

Preámbulo

En el nombre de Allah, el Más Misericordioso, el Más Compasivo.
Reconociendo que la ley divina, preservada en el Corán, es la fuente suprema de guía, legislación y justicia, y afirmando que es obligación de todo creyente cumplir con los mandatos de Allah, se establece esta legislación para implementar y consolidar el gobierno bajo la ley del Corán como la única y suprema autoridad.

---

Artículo 1: Supremacía del Corán

1. El Corán es la fuente única y suprema de gobernanza, legislación y decisiones judiciales.
2. Todas las leyes, políticas y decisiones deben alinearse estrictamente con los principios, mandatos y valores establecidos en el Corán.
3. Cualquier ley, sistema o práctica que no se derive del Corán se considerará nula y sin efecto.

---

Artículo 2: Rol del liderazgo y la gobernanza

1. Los líderes y funcionarios deben gobernar y legislar exclusivamente según los mandatos revelados en el Corán.
2. Cualquier decisión que contradiga los principios del Corán será anulada de inmediato.
3. Todos los cargos gubernamentales y judiciales deben ser ocupados por personas con conocimiento del Corán y comprometidas con su implementación.

---

Artículo 3: Autoridad judicial

1. Las decisiones judiciales deben basarse únicamente en las directrices y principios del Corán.
2. Los jueces están obligados a garantizar imparcialidad y justicia, tal como se ordena en el Corán.
3. Ninguna costumbre, tradición o influencia externa podrá prevalecer sobre las decisiones basadas en el Corán.

---

Artículo 4: Prohibición de leyes no coránicas

1. Ninguna legislación, decreto o práctica basada en leyes o ideologías humanas tendrá validez legal.
2. Cualquier sistema que intente implementar un gobierno no coránico será disuelto inmediatamente.

---

Artículo 5: Protección de la justicia y la igualdad

1. La justicia, la equidad y la honestidad, enfatizadas en el Corán, deben mantenerse en todas las decisiones y gobernanza.
2. Todas las personas son iguales ante la ley de Allah, excepto en los casos específicamente detallados en el Corán.

---

Artículo 6: Responsabilidad y sanciones

1. Cualquier persona, líder u organización que viole la ley del Corán será responsable de sus actos.
2. Las sanciones por violaciones deben alinearse estrictamente con las directrices del Corán.

---

Artículo 7: Educación e implementación

1. Se deben hacer esfuerzos para educar a la población sobre las leyes del Corán y su implementación.
2. La accesibilidad pública al Corán debe ser prioritaria para garantizar su comprensión y cumplimiento.

---

Ratificación y Confirmación

Este acuerdo se establece para cumplir con los mandatos divinos de Allah, tal como se revelan en el Corán, y para asegurar el gobierno de la sociedad según Su ley. Esta legislación invalida todos los sistemas previos que no se alinean con el Corán.

Firmado y sellado
En este día, por los líderes, eruditos y representantes de la comunidad.

---

Este acuerdo formaliza los principios del gobierno basado en el Corán en un marco legislativo práctico.

مقترح للانتقال إلى حكم الله وحده وفق القرآن الكريم وحده

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى من تبعه بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد:

في ظل التحديات التي تواجه أمتنا اليوم والابتعاد عن النهج الإلهي الذي حدده الله في كتابه الكريم، أصبح من الضروري إعادة النظر في أنظمتنا وتشريعاتنا لتحقيق العدل الذي أراده الله لنا. إن الانتقال إلى حكم الله وحده وفقًا لما ورد في القرآن الكريم يتطلب خطة متكاملة مبنية على مراحل منظمة وتدريجية تراعي واقعنا الحالي وتتوجه نحو تحقيق غاية واحدة: أن يكون القرآن الكريم المصدر الوحيد للتشريع والحكم.

أهداف المقترح

1. إقامة العدل وفق منهج الله سبحانه وتعالى.
2. توحيد الأمة تحت راية الإسلام الحق المستند إلى القرآن الكريم وحده.
3. إلغاء التشريعات البشرية المخالفة للقرآن واستبدالها بأحكام الله.
4. تحقيق الأمن والسلام في المجتمع من خلال الامتثال الكامل لمنهج الله.

المراحل المقترحة للانتقال

المرحلة الأولى: التوعية والتثقيف

نشر الوعي بأهمية العودة إلى القرآن الكريم كمصدر وحيد للتشريع من خلال البرامج التعليمية والخطب والدروس.

تنظيم ورش عمل وندوات لتفسير الآيات المتعلقة بالحكم والتشريع وفق منهج القرآن.

تعزيز الإيمان بأن القرآن هو الكلمة النهائية في جميع شؤون الحياة.

المرحلة الثانية: مراجعة التشريعات الحالية

تشكيل لجنة من العلماء المتخصصين لفحص التشريعات والقوانين الحالية ومدى مطابقتها للقرآن الكريم.

تحديد النصوص التي تتعارض مع أحكام القرآن ووضع توصيات لإلغائها أو تعديلها.

المرحلة الثالثة: الإصلاح التشريعي

إصدار قوانين جديدة مستمدة حصريًا من القرآن الكريم.

إلغاء جميع القوانين التي تستند إلى مصادر غير قرآنية.

بناء نظام قضائي يعتمد على أحكام القرآن فقط.

المرحلة الرابعة: التطبيق التدريجي

البدء بتطبيق التشريعات المستمدة من القرآن في المجالات التي يسهل الانتقال فيها كالأحوال الشخصية والمعاملات المالية.

التوسع التدريجي ليشمل جميع مناحي الحياة، مع توفير الدعم والتوجيه اللازم للمجتمع.

المرحلة الخامسة: تعزيز النظام الجديد

متابعة تطبيق التشريعات الجديدة وتقييم أدائها في تحقيق العدل والاستقرار.

الاستمرار في تثقيف المجتمع بأهمية الالتزام بأحكام الله.

تصحيح أي انحرافات أو عقبات تظهر أثناء التطبيق.

الخاتمة

إن هذا المقترح لا يهدف إلى الإقصاء أو التهميش، بل يسعى لإعادة بناء أمة إسلامية تسودها الرحمة والعدل وفق ما أنزله الله في كتابه الكريم. نسأل الله أن يوفقنا جميعًا لتحقيق هذه الغاية النبيلة، وأن يجعلنا من العاملين لنصرة دينه وإقامة شريعته.

وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت وإليه أنيب.

আল্লাহর আইন অনুযায়ী কুরআন-ভিত্তিক শাসনব্যবস্থায় পরিবর্তনের প্রস্তাবনা

বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সমস্ত সৃষ্টির পালনকর্তা। দরূদ ও সালাম নবী মুহাম্মদ (সা.) এবং তাঁর অনুসারীদের প্রতি।

বর্তমান সময়ে আমাদের সমাজ বিভিন্ন চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়েছে, যার প্রধান কারণ আল্লাহর নির্ধারিত বিধান থেকে দূরে সরে যাওয়া। এজন্য আমাদের দায়িত্ব হচ্ছে আল্লাহর ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার জন্য কুরআনের আলোকে শাসনব্যবস্থায় ফিরে যাওয়া। এই পরিবর্তনের জন্য একটি সুসংগঠিত এবং ধাপে ধাপে প্রয়োগযোগ্য পরিকল্পনা প্রয়োজন, যা আমাদের বর্তমান বাস্তবতাকে বিবেচনা করে এবং কুরআনকেন্দ্রিক শাসনব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার দিকে অগ্রসর করে।

প্রস্তাবনার উদ্দেশ্য

1. আল্লাহর বিধান অনুযায়ী ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা।
2. কুরআনের ভিত্তিতে একটি ঐক্যবদ্ধ জাতি গঠন।
3. মানুষের তৈরি আইন বাতিল করে কুরআনের নির্দেশনা প্রতিষ্ঠা।
4. সমাজে শান্তি ও নিরাপত্তা নিশ্চিত করা।

পর্যায়ক্রমিক কার্যক্রম

প্রথম ধাপ: সচেতনতা বৃদ্ধি

কুরআনকে একমাত্র শাসন ও বিধানের উৎস হিসেবে মেনে চলার প্রয়োজনীয়তা নিয়ে প্রচার চালানো।

কুরআনের আইন ও নির্দেশনা নিয়ে আলোচনা, সেমিনার এবং প্রশিক্ষণের আয়োজন।

জনগণের মধ্যে কুরআনের প্রতি আস্থা বৃদ্ধি করা।

দ্বিতীয় ধাপ: বর্তমান আইন পুনর্মূল্যায়ন

বিদ্যমান আইন ও শাসনব্যবস্থা পর্যালোচনার জন্য বিশেষজ্ঞদের একটি কমিটি গঠন।

কুরআনের সাথে সাংঘর্ষিক আইনসমূহ চিহ্নিত করে সেগুলোর পরিবর্তন বা বাতিলের সুপারিশ প্রদান।

তৃতীয় ধাপ: আইনি সংস্কার

কুরআনের নির্দেশনার ভিত্তিতে নতুন আইন প্রণয়ন।

কুরআনের বাইরে উৎস থেকে তৈরি সকল আইন বাতিল।

বিচারব্যবস্থাকে কুরআনের বিধানের উপর ভিত্তি করে পুনর্গঠন।

চতুর্থ ধাপ: ধাপে ধাপে বাস্তবায়ন

সহজে বাস্তবায়নযোগ্য ক্ষেত্রে, যেমন পারিবারিক আইন ও আর্থিক লেনদেনে কুরআনের আইন প্রয়োগ শুরু করা।

ধাপে ধাপে কুরআন-ভিত্তিক শাসনব্যবস্থা সমাজের সব স্তরে প্রয়োগ করা।

পঞ্চম ধাপ: স্থায়িত্ব নিশ্চিতকরণ

নতুন শাসনব্যবস্থার কার্যকারিতা পর্যবেক্ষণ করা।

কুরআনের আইনের উপকারিতা সম্পর্কে জনগণকে সচেতন রাখা।

প্রয়োগের সময় উদ্ভূত যে কোনো সমস্যার সমাধান করা।

উপসংহার

এই প্রস্তাবের মূল লক্ষ্য একটি ন্যায়ভিত্তিক, শান্তিপূর্ণ সমাজ গঠন করা, যা আল্লাহর নির্দেশিত পথে পরিচালিত হবে। এটি কোনো সম্প্রদায় বা গোষ্ঠীকে অবমূল্যায়ন নয়, বরং কুরআনের ভিত্তিতে একটি আদর্শ সমাজ গঠনের প্রয়াস। আল্লাহ আমাদের এই দায়িত্ব পালনে তাওফিক দিন এবং আমাদের প্রচেষ্টা কবুল করুন।

“আমাদের সফলতা আল্লাহর উপর নির্ভরশীল। আমরা তাঁর উপরই ভরসা করি এবং তাঁর কাছেই ফিরে যাই।”

Shirin Sauya Zuwa Mulkin Allah Kadai Bisa Al-Qur’ani Kadai

Da sunan Allah Mai rahama Mai jin ƙai
Dukkan yabo ya tabbata ga Allah, Ubangijin talikai. Tsira da aminci su tabbata ga Annabi Muhammad (SAW) da alayensa da sahabbansa baki ɗaya.

A wannan zamani, al’umma tana fama da matsaloli masu yawa saboda nisantar tsarin da Allah ya shimfiɗa a cikin littafinsa, Al-Qur’ani. Don haka, yana da matuƙar muhimmanci a koma zuwa tsarin Allah na gaskiya, wanda ya dogara kacokam kan Al-Qur’ani. Wannan sauyin yana buƙatar tsari mai kyau da na hankali, wanda zai dauki matakai daban-daban zuwa ga tabbatar da mulkin Allah bisa Al-Qur’ani kawai.

Manufar Shirin

1. Tabbatar da adalci bisa koyarwar Allah Maɗaukaki.
2. Haɗa al’umma wuri guda ƙarƙashin tutar addinin Allah kawai.
3. Kawar da dokokin da suka dogara ga tunanin ɗan adam da tabbatar da shari’ar Allah.
4. Samar da zaman lafiya da tsaro cikin al’umma ta hanyar bin koyarwar Allah.

Matakan Sauyin

Mataki na Farko: Wayar da Kai

Fadakar da jama’a game da muhimmancin komawa Al-Qur’ani a matsayin tushen shari’a da mulki.

Shirya wa’azozi, taruka, da karatuttuka kan hukuncin Al-Qur’ani a rayuwa.

Kara wa jama’a ƙwarin gwiwa game da gaskiyar Al-Qur’ani a matsayin tsarin rayuwa.

Mataki na Biyu: Duban Dokokin Yanzu

Ƙirƙirar kwamitin malamai don nazarin dokokin da ake amfani da su a halin yanzu don gano ko sun yi daidai da Al-Qur’ani.

Ciro dokokin da suka saɓa wa Al-Qur’ani tare da bada shawarwarin gyara ko kawar da su.

Mataki na Uku: Gyaran Dokoki

Samar da sabbin dokoki da suka samo asali kai tsaye daga Al-Qur’ani.

Kawar da dukkan dokokin da ba su da tushen Al-Qur’ani.

Gina tsarin shari’a da ke bin koyarwar Al-Qur’ani kawai.

Mataki na Hudu: Aiwatarwa a Hankali

Fara amfani da dokokin Al-Qur’ani a fannonin da suka fi sauƙi, irin su dokokin zamantakewa da mu’amalolin kuɗi.

Ƙara aiwatar da tsarin Al-Qur’ani a hankali har ya shafi dukkan ɓangarorin rayuwa.

Mataki na Biyar: Tabbatar da Ci Gaba

Sake nazarin yadda sabbin dokokin ke aiki don tabbatar da adalci da zaman lafiya.

Ci gaba da wayar da kai game da muhimmancin bin dokokin Allah.

Gyara duk wata matsala ko tangarda da za ta taso yayin aiwatar da tsarin.

Kammalawa

Wannan shirin yana nufin kafa al’umma mai tsari da adalci, wadda za ta bi dokokin Allah kamar yadda ya shimfiɗa a Al-Qur’ani. Wannan ba yana nufin ƙin wata ƙungiya ko ra’ayi ba, sai dai neman gina al’umma bisa koyarwar Allah. Allah ya taimake mu wajen wannan aiki na lada, kuma ya sa dukkan kokarinmu ya zama abin karɓa.

“Babu nasara sai da Allah, gare Shi muke dogara, gare Shi muke komawa.”

अल्लाहस्य शासनं केवलं कुरआनस्य आधारं प्रति स्थानांतराय प्रस्तावः

بسم الله الرحمن الرحيم
सर्वेभ्यः नमः अल्लाहाय, यो सर्वलोकानां पालनकर्ता अस्ति। नूतनं वन्दनं च मुहम्मद् नबीयं प्रति अस्तु।

अद्यतनकालेऽस्मिन्, समाजः विभिन्नचुनौतिभिः पीडितः अस्ति, यस्य मुख्यकारणं अल्लाहस्य निश्चितमार्गात् पृथक्करणम् अस्ति। अतः कुरआनं प्रति प्रत्यावर्तनं अनिवार्यं, यतः एषः अल्लाहस्य शासनं न्यायं च स्थापयति। अस्य प्रणालीं स्थापयितुं विस्तृतं योजनं, चरणबद्धं च दृष्टिकोनं आवश्यकं।

प्रस्तावस्य उद्देश्याः

1. अल्लाहस्य न्यायं कुरआनस्य मार्गेण स्थापयति।
2. केवलं कुरआनस्य आधारं समाजं एकतायां नेतुं।
3. मानुषैः रचितानां विधीनां उन्मूलनं, केवलं कुरआनस्य आधारं शासनं स्थापयितुं।
4. समाजे शान्तिं सुरक्षां च स्थापनं।

स्थानांतराय चरणाः

प्रथमं चरणं: जनजागरणं

कुरआनं एकमेव शासनस्य स्रोतं इत्यस्य प्रचारं कर्तुं।

विधयः नियमाः च कुरआनं प्रति आधारिताः कथं इत्येतस्य शिक्षां देयम्।

कुरआनं प्रति जनानां श्रद्धा निर्माणं।

द्वितीयं चरणं: वर्तमानविधानानां समीक्षा

समितिं निर्माणं, यया वर्तमानविधानानां कुरआनं प्रति अनुकूलतां परिक्ष्यते।

कुरआनं प्रति विरोधिनं विधानं निर्दिष्टं, तस्य परिष्कारं वा त्यागं च सुझ्ञापयेत्।

तृतीयं चरणं: विधिनां परिष्कारः

कुरआनस्य सिद्धान्ते आधारितं नूतनं विधि निर्माणं।

मानुषैः रचितानां विधीनां उन्मूलनं।

न्यायप्रणालीं केवलं कुरआनं प्रति आधारितं कर्तुं।

चतुर्थं चरणं: क्रमिकं कार्यान्वयनम्

साध्यविधिषु कुरआनस्य नियमः प्रारम्भे प्रयुक्तः भवेत्, यथा सामाजिकधर्माः वित्तीयनियमाः च।

शनैः शनैः समग्रजीवनं प्रति कुरआनं शासनं स्थापयितुं।

पञ्चमं चरणं: स्थायित्वं सुनिश्चितं कर्तुम्

नूतनविधानानां कार्यप्रभावं निरीक्षेत्।

जनसमाजं प्रति कुरआनस्य नियमं अनुसरणस्य लाभं प्रचारयेत्।

कार्यान्वयनकाले यः समस्याः सः परिहारः च।

उपसंहारः

अयं प्रस्तावः न्यायाधारितं शान्तिसंयुक्तं च समाजं निर्माणं लक्ष्यं करोति, यः केवलं अल्लाहस्य कुरआनस्य निर्देशानुसारं चालयेत्। अल्लाहः अस्मान् मार्गे साहाय्यं करोतु, चैतस्य कृतस्य फलम् अपि।

“सर्वं सफलताः अल्लाहतः एव। तस्मिन् एव विश्वासं, तस्मिन् एव निवर्तनं च।”

اللہ کے قانون کی حکمرانی کے لیے صرف قرآن کے نظام کی طرف منتقلی کی تجویز

بسم اللہ الرحمن الرحیم
تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جو تمام جہانوں کا پروردگار ہے۔ درود و سلام ہو نبی محمد ﷺ اور ان کے پیروکاروں پر۔

آج کے دور میں ہماری قوم مختلف مسائل کا شکار ہے جن کا بنیادی سبب اللہ کے مقرر کردہ نظام سے انحراف ہے۔ لہٰذا، یہ ضروری ہے کہ ہم قرآن مجید کی روشنی میں اللہ کے عادلانہ نظام کی طرف لوٹیں۔ یہ منتقلی ایک منظم اور مرحلہ وار منصوبہ بندی کے ذریعے ممکن ہے، جو موجودہ حالات کو مدنظر رکھتے ہوئے صرف اللہ کے حکم پر مبنی نظام کی بنیاد رکھے۔

تجویز کے مقاصد

1. اللہ کے قانون کے مطابق عدل کا قیام۔
2. امت کو قرآن مجید کی بنیاد پر متحد کرنا۔
3. انسانی بنائے ہوئے قوانین کو ختم کر کے صرف قرآن کے احکام کو نافذ کرنا۔
4. معاشرے میں امن و سکون کا قیام۔

منتقلی کے مراحل

پہلا مرحلہ: شعور اجاگر کرنا

عوام میں قرآن کو واحد قانون اور شریعت کے منبع کے طور پر اپنانے کی اہمیت کو اجاگر کرنا۔

قرآن کے احکامات اور ان کے نفاذ کے فوائد پر دروس، سیمینارز، اور آگاہی مہمات کا انعقاد۔

قرآن پر عوام کے ایمان اور اعتماد کو مضبوط بنانا۔

دوسرا مرحلہ: موجودہ قوانین کا جائزہ

ایک کمیٹی تشکیل دینا جو موجودہ قوانین کا قرآن سے تقابل کرے۔

وہ قوانین جو قرآن سے متصادم ہیں، ان کی نشاندہی اور ترمیم یا خاتمے کی سفارش کرنا۔

تیسرا مرحلہ: قانونی اصلاحات

قرآن کے احکامات پر مبنی نئے قوانین وضع کرنا۔

غیر قرآنی ذرائع سے اخذ کردہ تمام قوانین کو ختم کرنا۔

عدالتی نظام کو مکمل طور پر قرآن کے احکام کے مطابق ڈھالنا۔

چوتھا مرحلہ: تدریجی نفاذ

ان شعبوں میں قرآن کے قوانین کو نافذ کرنا جو آسانی سے قابل عمل ہوں، جیسے عائلی قوانین اور مالی معاملات۔

آہستہ آہستہ قرآن کے نظام کو تمام شعبہ ہائے زندگی میں نافذ کرنا۔

پانچواں مرحلہ: پائیداری کو یقینی بنانا

نئے قوانین کے نفاذ کے اثرات کا جائزہ لینا۔

عوام کو قرآن کے قوانین کی پابندی کی اہمیت سے آگاہ کرتے رہنا۔

عمل درآمد کے دوران سامنے آنے والی مشکلات کا حل نکالنا۔

اختتامیہ

یہ تجویز ایک ایسے معاشرے کے قیام کی کوشش ہے جو اللہ کے احکامات کے مطابق عدل و انصاف پر مبنی ہو۔ یہ کسی فرقے یا گروہ کی مخالفت نہیں بلکہ صرف اللہ کی ہدایت کے مطابق ایک پرامن اور عادلانہ نظام کی تشکیل ہے۔ اللہ ہمیں اس راستے پر استقامت دے اور ہماری کوششوں کو قبول کرے۔

“ہمارا سہارا صرف اللہ ہے۔ ہم اسی پر بھروسہ کرتے ہیں اور اسی کی طرف رجوع کرتے ہیں۔”

सिर्फ कुरआन के आधार पर अल्लाह के कानून की शासन व्यवस्था की ओर स्थानांतरित करने का प्रस्ताव

बिस्मिल्लाहिर रहमानिर रहीम
सभी प्रशंसा अल्लाह के लिए है, जो सभी संसारों का पालनहार है। दरूद और सलाम हो नबी मोहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) और उनके अनुयायियों पर।

आज का समाज अनेक समस्याओं से ग्रस्त है, जिसका मुख्य कारण अल्लाह के निर्धारित मार्ग से भटकाव है। इसलिए, यह अनिवार्य है कि हम कुरआन मजीद की रोशनी में अल्लाह के न्यायपूर्ण कानून की ओर वापस लौटें। यह परिवर्तन एक सुव्यवस्थित और चरणबद्ध योजना के माध्यम से ही संभव है, जो वर्तमान परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए अल्लाह के आदेशों पर आधारित शासन व्यवस्था की स्थापना करे।

प्रस्ताव के उद्देश्य

1. अल्लाह के कानून के अनुसार न्याय की स्थापना।
2. कुरआन के आधार पर पूरी उम्मत को एकजुट करना।
3. मानव द्वारा बनाए गए कानूनों को समाप्त करके केवल कुरआन के आदेशों को लागू करना।
4. समाज में शांति और सुरक्षा सुनिश्चित करना।

परिवर्तन के चरण

पहला चरण: जनजागरण

कुरआन को एकमात्र कानून और शासन के स्रोत के रूप में अपनाने की आवश्यकता को समझाना।

कुरआन के आदेशों और उनके लागू होने के लाभों पर चर्चा और जागरूकता कार्यक्रम आयोजित करना।

कुरआन पर जनता का विश्वास और श्रद्धा मजबूत करना।

दूसरा चरण: वर्तमान कानूनों की समीक्षा

एक समिति का गठन, जो वर्तमान कानूनों की कुरआन के साथ संगति की समीक्षा करे।

उन कानूनों की पहचान करना जो कुरआन के आदेशों से विरोधाभासी हैं और उन्हें संशोधित या समाप्त करने की सिफारिश करना।

तीसरा चरण: कानूनी सुधार

कुरआन के आदेशों के आधार पर नए कानून तैयार करना।

गैर-कुरआनी स्रोतों से लिए गए सभी कानूनों को समाप्त करना।

न्याय प्रणाली को पूरी तरह कुरआन के आदेशों के अनुरूप बनाना।

चौथा चरण: चरणबद्ध कार्यान्वयन

उन क्षेत्रों में कुरआन के कानून लागू करना जो आसानी से संभव हों, जैसे पारिवारिक कानून और वित्तीय लेन-देन।

धीरे-धीरे कुरआन के शासन को जीवन के सभी पहलुओं में लागू करना।

पांचवां चरण: स्थायित्व सुनिश्चित करना

नए कानूनों के प्रभाव की निगरानी करना और न्याय और स्थिरता सुनिश्चित करना।

जनता को कुरआन के कानूनों का पालन करने की आवश्यकता और उनके लाभों से अवगत कराना।

कार्यान्वयन के दौरान आने वाली किसी भी समस्या का समाधान करना।

निष्कर्ष

यह प्रस्ताव एक ऐसे समाज की स्थापना की कोशिश करता है जो अल्लाह के आदेशों के अनुसार न्याय और शांति पर आधारित हो। यह किसी समूह या विचारधारा का विरोध नहीं है, बल्कि केवल अल्लाह के मार्गदर्शन के अनुसार एक आदर्श समाज का निर्माण है। अल्लाह हमें इस रास्ते पर दृढ़ता प्रदान करे और हमारे प्रयासों को स्वीकार करे।

“सफलता केवल अल्लाह से है। हम उसी पर भरोसा करते हैं और उसी की ओर लौटते हैं।”

חלק ראשון: הוראות הקוראן על שלטון לפי חוקי אללה בלבד

“ושפוט ביניהם במה שהוריד אללה, ואל תלך אחרי תאוותיהם, והישמר מפניהם פן יסיטוך מחלק ממה שהוריד אללה אליך.”
(סורת אל-מאידה, 5:49)

“ומי שלא שופט לפי מה שהוריד אללה, הרי אלה הם הכופרים.”
(סורת אל-מאידה, 5:44)

הפסוקים הללו מדגישים בבירור שחוקי אללה, כפי שנגלו בקוראן, הם הסמכות העליונה והיחידה לניהול צדק ושלטון. הם מצווים על כל המאמינים לציית להוראות אללה ולהימנע מחוקים אנושיים או מסורתיים.

---

חלק שני: עיגון פורמלי של הסכם וחוק המבוססים על הקוראן

“הסכם לשלטון לפי חוקי הקוראן”

הקדמה

בשם אללה הרחמן והרחום.
בהכרת העובדה שחוקי אללה, כפי שנשמרו בקוראן, הם מקור ההכוונה, החקיקה והצדק העליונים, ובהתחייבות שכל מאמין מחויב לציית להוראותיו, חוק זה נקבע כדי להקים ולבסס שלטון המבוסס על חוקי הקוראן כסמכות העליונה והבלעדית.

---

סעיף 1: עליונות הקוראן

1. הקוראן הוא המקור העליון והבלעדי לניהול, חקיקה ופסקי דין.
2. כל החוקים, המדיניות וההחלטות חייבים להתאים במדויק לעקרונות, לציוויים ולערכים הנמצאים בקוראן.
3. כל חוק, מערכת או נוהג שאינם מבוססים על הקוראן ייחשבו בטלים ומבוטלים.

---

סעיף 2: תפקיד ההנהגה והשלטון

1. על כל המנהיגים והפקידים לנהל ולחוקק אך ורק לפי הציוויים שנגלו בקוראן.
2. כל החלטה הנוגדת את עקרונות הקוראן תבוטל מיידית.
3. כל התפקידים הממשלתיים והשיפוטיים יאוישו על ידי אנשים בעלי ידע בקוראן המחויבים ליישומו.

---

סעיף 3: סמכות שיפוטית

1. כל פסקי הדין יסתמכו אך ורק על הוראות ועקרונות הקוראן.
2. על השופטים להבטיח אובייקטיביות וצדק בהתאם לציוויי הקוראן.
3. שום מנהג, מסורת או השפעה חיצונית לא תוכל לגבור על פסקי דין המבוססים על הקוראן.

---

סעיף 4: איסור על חוקים שאינם קוראניים

1. כל חוק, צו או נוהג המבוססים על חוקים אנושיים או אידאולוגיות, ייחשבו חסרי תוקף חוקי.
2. כל מערכת המנסה להנהיג שלטון שאינו קוראני תפורק מיידית.

---

סעיף 5: הגנה על צדק ושוויון

1. הדגש על צדק, שוויון ויושרה בקוראן חייב לבוא לידי ביטוי בכל ההחלטות ובניהול השלטון.
2. כל בני האדם שווים בפני חוקי אללה, למעט במקרים בהם הקוראן מציין הבדלים מפורשים.

---

סעיף 6: אחריות ועונשים

1. כל אדם, מנהיג או גוף המפר את חוקי הקוראן יישא באחריות למעשיו.
2. עונשים על הפרות יינתנו בהתאם מדויק להוראות הקוראן.

---

סעיף 7: חינוך ויישום

1. יש להשקיע מאמצים בהקניית ידע לאוכלוסייה על חוקי הקוראן ויישומם.
2. יש להבטיח גישה ציבורית לקוראן כעדיפות ראשונה, כדי להבטיח הבנה וציות לחוקיו.

---

אישור ואימות

הסכם זה נקבע לציית להוראותיו הקדושות של אללה, כפי שנגלו בקוראן, ולהבטיח ניהול החברה בהתאם לחוקיו. חקיקה זו מבטלת כל מערכת שלטון קודמת שאינה עולה בקנה אחד עם הקוראן.

חתום ומאושר
ביום זה, על ידי המנהיגים, המלומדים ונציגי הקהילה.

---

הסכם זה מתרגם את עקרונות השלטון המבוסס על הקוראן למסגרת חוקית מעשית.

Propuesta para la Transición hacia un Sistema de Gobierno Basado Exclusivamente en las Leyes de Allah Según el Corán

Bismillah ir-Rahman ir-Rahim
Toda la alabanza es para Allah, el Señor de los mundos. Que la paz y las bendiciones sean sobre el Profeta Muhammad (la paz sea con él) y sus seguidores.

En el contexto actual, nuestras sociedades enfrentan numerosos desafíos debido a la desviación de las leyes establecidas por Allah en el Corán. Por lo tanto, es esencial retornar a un sistema de justicia y gobernanza que se base únicamente en las enseñanzas del Corán. Este cambio requiere un plan integral y gradual que contemple las circunstancias actuales y dirija la sociedad hacia un sistema gobernado exclusivamente por las leyes de Allah.

Objetivos de la Propuesta

1. Establecer la justicia según las leyes de Allah, contenidas en el Corán.
2. Unificar a la comunidad bajo un sistema que siga las enseñanzas del Islam basadas exclusivamente en el Corán.
3. Eliminar las leyes humanas que contradicen el Corán y reemplazarlas por las órdenes divinas.
4. Garantizar la paz y la seguridad en la sociedad a través del cumplimiento de las leyes de Allah.

Etapas de la Transición

Primera Etapa: Concienciación y Educación

Difundir la importancia de adoptar el Corán como única fuente de leyes y gobernanza.

Organizar talleres, seminarios y programas educativos que expliquen las leyes y mandatos del Corán.

Fortalecer la fe en el Corán como la guía final y única para todos los asuntos de la vida.

Segunda Etapa: Revisión de las Leyes Actuales

Formar un comité de eruditos que revise las leyes vigentes para evaluar su conformidad con el Corán.

Identificar aquellas leyes que contradigan el Corán y recomendar su modificación o eliminación.

Tercera Etapa: Reforma Legislativa

Formular nuevas leyes basadas exclusivamente en los mandatos del Corán.

Derogar todas las leyes que no se ajusten a las enseñanzas del Corán.

Reestructurar el sistema judicial para que se base exclusivamente en el Corán.

Cuarta Etapa: Implementación Gradual

Comenzar a aplicar las leyes del Corán en áreas donde sea más fácil, como las leyes familiares y las transacciones financieras.

Expandir gradualmente el alcance del sistema basado en el Corán hasta abarcar todos los aspectos de la vida.

Quinta Etapa: Consolidación y Evaluación

Supervisar la implementación de las nuevas leyes para asegurar que promuevan la justicia y la estabilidad.

Continuar educando a la sociedad sobre la necesidad de seguir las leyes de Allah.

Resolver cualquier desafío o problema que surja durante el proceso de implementación.

Conclusión

Esta propuesta busca establecer una sociedad basada en la justicia y la paz según las enseñanzas de Allah en el Corán. No pretende excluir o marginar a ningún grupo, sino construir una comunidad ideal guiada por las órdenes divinas. Que Allah nos otorgue el éxito en este noble esfuerzo y acepte nuestras acciones.

“El éxito viene solo de Allah. En Él confiamos y a Él regresamos.”

Propono por Transiro al Regado de Allah surbaze nur de la Korano

Bismilaho ir-Rahman ir-Rahim
Ĉiuj laŭdoj apartenas al Allah, la Sinjoro de la mondoj. Paco kaj beno estu sur la Profeto Mohamedo kaj liaj sekvantoj.

Hodiaŭ nia socio alfrontas multajn defiojn pro la malproksimiĝo de la leĝoj kaj principoj starigitaj de Allah en la Korano. Tial estas esence reveni al sistemo de justeco kaj regado, kiu baziĝas ekskluzive sur la instruoj de la Korano. Tiu transiro postulas zorgeme planitan kaj etapigitan aliron, kiu konsideras la nunan realon kaj celas establi sistemon regatan nur de la leĝoj de Allah.

Celoj de la Propono

1. Starigi justecon laŭ la leĝoj de Allah, kiel enhavite en la Korano.
2. Unuiĝi la komunumon sub sistemo gvidata de la instruoj de Islamo surbaze nur de la Korano.
3. Elimini homfaritajn leĝojn kontraŭajn al la Korano kaj anstataŭigi ilin per la diaj ordonoj.
4. Certigi pacon kaj sekurecon en la socio per plena obeado al la leĝoj de Allah.

Etapoj de la Transiro

Unua Etapo: Konsciigo kaj Edukado

Disvastigi la gravecon adopti la Koranon kiel la unikan fonton de leĝoj kaj regado.

Organizi laborgrupojn, seminariojn kaj edukajn programojn por klarigi la leĝojn kaj ordonojn de la Korano.

Fortigi fidon al la Korano kiel la fina kaj unika gvidilo por ĉiuj aferoj de la vivo.

Dua Etapo: Revizio de la Nunaj Leĝoj

Formi komitaton de fakuloj por revizii la nunajn leĝojn kaj taksi ilian konformecon kun la Korano.

Identigi tiujn leĝojn, kiuj kontraŭas la Koranon, kaj rekomendi ilian ŝanĝon aŭ forigon.

Tria Etapo: Leĝaj Reformoj

Formuli novajn leĝojn ekskluzive bazitajn sur la ordonoj de la Korano.

Nuligi ĉiujn leĝojn, kiuj ne kongruas kun la instruoj de la Korano.

Restrukturi la jurajn sistemojn por ke ili baziĝu nur sur la Korano.

Kvara Etapo: Gradigita Apliko

Komenci apliki la leĝojn de la Korano en areoj pli facile administrataj, kiel familiaj aferoj kaj financaj transakcioj.

Graduale vastigi la atingon de la Korano-bazita sistemo al ĉiuj aspektoj de la vivo.

Kvina Etapo: Firmigo kaj Taksado

Superrigardi la aplikon de la novaj leĝoj por certigi, ke ili antaŭenigas justecon kaj stabilecon.

Daŭre eduki la socion pri la neceso sekvi la leĝojn de Allah.

Solvi ajnajn defiojn aŭ problemojn, kiuj povas aperi dum la procezo.

Konkludo

Ĉi tiu propono celas establi socion bazitan sur justeco kaj paco laŭ la instruoj de Allah en la Korano. Ĝi ne celas ekskludi aŭ marĝenigi iun ajn grupon, sed konstrui idealan komunumon gvidatan de la diaj ordonoj. Ke Allah helpu nin en ĉi tiu nobla penado kaj akceptu niajn klopodojn.

“Sukceso venas nur de Allah. Al Li ni fidas kaj al Li ni revenas.”

Propositio ad Transitionem ad Regimen Allah Secundum Solum Alcoranum

Bismillah ir-Rahman ir-Rahim
Omnis laus Deo, Domino universorum. Pax et benedictio sint super Prophetam Muhammad et eius sequaces.

Nostris temporibus, societas nostra multis difficultatibus affligitur, quarum causa principalis est deviatio a legibus quas Deus in Alcorano statuit. Ergo, necesse est redire ad systema iustitiae et gubernationis quod tantum in praeceptis Alcorani fundatur. Haec transitus consilium ordinatum et gradatim exsecutionem poscit, quae condicionibus praesentibus respondet et regimen legibus Dei ex Alcorano solum innixum instaurat.

Propositi Propositum

1. Iustitiam instituere secundum Dei leges, quae in Alcorano continentur.
2. Unire communitatem sub systemate quod Islamica praecepta solum ex Alcorano sequitur.
3. Leges humanas Deo contrarias abrogare et eas divinis praeceptis reponere.
4. Pacem et securitatem in societate per obedientiam ad leges Dei confirmare.

Gradus Transitionis

Primus Gradus: Conscius Factio et Educatio

Praedicare necessitatem adoptandi Alcoranum ut unicam fontem legis et gubernationis.

Colloquia, seminaria et programmas educationales instituere ad leges Alcorani explanandas et propagandas.

Confirmare fidem in Alcorano ut unico et finali ductore pro omnibus vitae negotiis.

Secundus Gradus: Revisio Legum Praesentium

Comitium constituere peritorum qui leges praesentes cum Alcorano comparent et earum conformitatem examinent.

Leges contrarias Alcorano identificare et earum emendationem vel abolitionem suadere.

Tertius Gradus: Reformatio Legum

Novas leges tantum ex praeceptis Alcorani derivatas formulare.

Omnes leges quae praeceptis Alcorani adversantur abrogare.

Systema iuridicum restructurare ut in praeceptis Alcorani solum nitatur.

Quartus Gradus: Gradualis Exsecutio

Incipere applicare leges Alcorani in campis facilius administrandis, sicut leges familiares et negotiationes pecuniariae.

Gradatim extendere systema Alcorano innixum ad omnes vitae aspectus.

Quintus Gradus: Stabilitas et Aestimatio

Observare effectum legum novarum ad iustitiam et stabilitatem confirmandam.

Pergere edocere societatem de necessitatibus legum Dei sequendarum.

Solvere quaecumque problemata quae in processu exsecutionis oriantur.

Conclusio

Haec propositio intendit instituere societatem iustitiae et pacis innixam, secundum Dei praecepta quae in Alcorano continentur. Non intendit aliquem coetum vel factionem excludere, sed potius communitatem idealem secundum ordinationes divinas aedificare. Ut Deus nos adiuvet in hoc nobili labore et opera nostra acceptet.

“Successus solum a Deo venit. In Eo confidimus et ad Eum redeimus.”

Here is the proposal translated into Hebrew:

הצעה למעבר לשלטון חוקי אללה בלבד, המבוסס על הקוראן בלבד

מבוא: הצעה זו מתארת תהליך שיטתי, כוללני ובלתי אלים למעבר ממבנים שלטוניים קיימים למערכת המבוססת אך ורק על שלטון אללה כפי שמוגדר בקוראן. המטרה היא להקים חברה צודקת, שוויונית ומוסרית המונחית על פי חוקי אללה, תוך הבטחת רווחת כל הפרטים וכיבוד זכויותיהם וחובותיהם.

עקרונות יסוד:

1. ריבונות אללה: הכרה באללה כשליט היחיד (אל-חכם) והקוראן כמקור המוחלט לחוק והדרכה.
2. צדק ושוויון: הבטחת צדק לכל, כמצווה בקוראן (סורת א-ניסא 4:135).
3. שורא (התייעצות): שילוב תהליכי קבלת החלטות קולקטיביים בהתאם לעקרונות הקוראן (סורת א-שורא 42:38).
4. חירות אמונה: כיבוד חופש האמונה של כל פרט, כמצווה בקוראן (סורת אל-בקרא 2:256).

---

שלב 1: חינוך והעלאת מודעות

1. קמפיינים חינוכיים:

פיתוח חומרים המסבירים את חזון הצדק, השלטון וההרמוניה החברתית של הקוראן.

הקמת פורומים לדיונים, סמינרים וסדנאות להבהרת אי-הבנות ולמתן מענה לחששות.

2. מעורבות קהילתית:

שיתוף פעולה עם אנשי דת, מחנכים ומנהיגי קהילה לקידום ערכי הקוראן.

טיפוח תנועות מקומיות המעודדות הבנה של הקוראן כמקור החוק האלוהי.

3. מדיה ותקשורת:

שימוש בפלטפורמות מדיה לשיתוף המסר של שלטון המבוסס על הקוראן.

הדגשת היתרונות של חברה הנשלטת על ידי חוק אלוהי, כולל צדק, חמלה ואחריות.

---

שלב 2: מסגרת חוקית ומוסדית

1. סקירת חוקים קיימים:

הקמת ועדות לסקירת מערכות החוק הקיימות ולזיהוי תחומים החורגים מעקרונות הקוראן.

הצעת תיקונים או תחליפים לחוקים הנוגדים את הקוראן.

2. יצירת מוסדות משפטיים קוראניים:

הקמת גופים שיפוטיים וחוקיים המוקדשים לפרשנות וליישום חוקים המבוססים על הקוראן.

הכשרת שופטים ואנשי משפט במשפט קוראני.

3. יישום הדרגתי:

מעבר הדרגתי לחוקי הקוראן, תוך התחלה מתחומים שיש בהם הסכמה והתקדמות לנושאים מורכבים יותר.

מתן זמן להתאמה ומשוב מהקהילה.

---

שלב 3: ממשל וניהול

1. בחירת מנהיגות:

קביעת קריטריונים למנהיגות המבוססים על ערכי הקוראן, תוך דגש על יראה, צדק וכשירות (סורת אל-בקרא 2:247).

יישום תהליך שקוף ומייעץ לבחירת מנהיגים.

2. מנגנוני אחריות:

יצירת מערכות להבטחת עמידה של מנהיגים ומוסדות בעקרונות הקוראן.

עידוד השתתפות ציבורית במעקב והערכת השלטון.

3. רפורמות כלכליות וחברתיות:

יישור מדיניות כלכלית עם הדרכת הקוראן על חלוקת עושר, אתיקה מסחרית וצדקה (זכאת).

קידום צדק חברתי על ידי טיפול בנושאים כמו עוני, חינוך ובריאות.

---

שלב 4: גיבוש וקיימות

1. מעקב והערכה:

הערכה שוטפת של יעילות שלטון המבוסס על הקוראן בהשגת צדק ורווחת החברה.

ביצוע התאמות נדרשות על פי הוראות הקוראן ומשוב הקהילה.

2. חיזוק האחדות:

טיפוח אחדות בין קבוצות שונות על ידי הדגשת ערכים ומטרות משותפות שמקורם בקוראן.

פתרון סכסוכים באמצעות דיאלוג שקט והיצמדות לשיטות פתרון מחלוקות קוראניות.

3. פנייה עולמית:

שיתוף מודל השלטון הקוראני עם אומות וקהילות אחרות.

שיתוף פעולה עם קבוצות בעלות דעות דומות לקידום צדק ושלום עולמי.

---

סיכום: המעבר לשלטון אללה כפי שנגלה בקוראן הוא מאמץ נעלה הדורש סבלנות, חכמה ומאמץ משותף. באמצעות גישה מובנית ומכילה, ניתן להשיג את השינוי בצורה שקטה, תוך הבטחת חברה השומרת על הסטנדרטים הגבוהים ביותר של צדק, מוסר וחמלה כפי שנצטוו על ידי אללה.